1樓：鴨道人
「情」為獲得此界天地認可的「真道」，入世修人間「真情」。此「情」是人間不離不棄、感天動地的守護，而非「情商」。情有多真境界就有多高，入情容易出情難，還容易迷失心智。
修不好就是苦海無邊、幾世輪迴不得渡。
2樓：閒人
應邀不對。如果你學的是道家，修學到最後「情」和「境」已經非常淡了。道家入世怎會以情境入世?足以笑看世間了。
如果是佛道:如來者無來無去，無出無入。凡夫有出入，佛菩薩渡眾生本無出入世，更無「情」和「境」，情境本是業力煩惱束縛。
菩薩在世間:「受」業力而不被業力（情景）所轉，故不生煩惱所以並未入世。凡夫受業力而被業力（情境）轉！
故煩惱纏繞有出有入。
3樓：彰德
看不懂你說的是什麼。
所謂如來者，無所從來，亦無所去，有何出入？
即有出入，即是分別執著，即是妄想，即是有二，即是著相。
若做出入之想，即是未曾明心見性，既然沒有明心見性，自然就沒有出離三界六道，既然沒有出離，那還有何出入？
妄想而已。
未曾明心見性之人，從未出世，所以談何入世？
已經明心見性之人，從未出世，所以何談入世？
入與出，俱是妄想，俱是分別執著。
無所出，亦無所入，是真出世，是真入世。
出世即是入世，入世即是出世，色即是空，空即是色，此岸即彼岸，故無所出入。
明心見性，即是明悟此空中無色之真實義，即是一心三藏，真如實相，本來面目。
明此真實義者，即是如來，是真出世者，是真入世者。
真心本來自在，眾生本自涅槃，顛倒者，迷惑而已，本是錯覺。
然，妄想本自清淨，煩惱不掛性空。
故而，自性本定。
一切諸法，心現識變，融通妄想。
花開蓮現，即見妙法蓮華。
此究竟入、畢竟出者，即不可說。
如是，本自如來。
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