1樓：雪亮
觀音山上觀山水
南聖領冥南嶺冥
上聯琅琅上口:看到世間山水風景;下聯詰屈聱牙:想到世間嶺海轉回。
南本義:南無；通動詞「又」。領本義:引領；通「嶺」。冥本義:冥思；通「溟(海）」。
上聯一位仙聖(觀音）到下聯所有仙聖(南聖）;上聯一座山(觀音山）到下聯景區所有山(南聖嶺）;上聯乙個方位(上)到下聯所有方位(冥);上聯乙個山，下聯所有的山(嶺）;上聯一方水(水）到下聯所有水(海);上聯一位仙聖在一座山乙個方位看到一方山水風景，下聯所有仙聖在景區所有山嶺所有方位想到所有嶺海輪回。
觀音全稱「南無觀世音菩薩」;還有個名詞「南無佬」;南聖為景區所有仙聖概稱與景區譽稱「南天聖地」簡稱，是有理有據， 也是在楹聯侷限表達。
上是在山上乙個方位，冥是在山上山下山間…各個方位冥想山、嶽、嶺變幻，各方位冥想溪水、河水、海水變幻。
南領冥的南字，是承接上聯觀山水的觀字，作動詞「又」為又觀，上聯觀是看到眼前山水，下聯又觀是看到想到遠處嶺海。
山水難想象互變輪換，嶺海則可想象互變輪換;看山就是山，看山不是山，…難理解;看領(嶺)就是領(嶺)，看領(嶺)不是領(嶺)…看冥(海)就是冥(海)更容易理解。
南領冥三個都是通假字，讓我們思維二元化多元化，打破侷限透視本質，字只是乙個符號，用來記憶溝通表達，如比喻一樣，其不能完整表示事物的本質(道可道，非常道)。
2樓：懵懂貓
(一)達摩洞內達洞禪。
(二)濟顛塵世濟塵緣。
(三)慈航普濟待有緣。
(四)慈航普渡不肯去。
觀音是個稱用道士這個眾稱不合適。我的一和二的回答可能更合適。三和四的回答用在原來的題上也許也有點意思，尤其三這個回答用在風景區上(若真有其事的話)。
3樓：生為大夢
一、機關
觀山水的，既可以是觀音，也可以是遊客
隱道行的，既可以是隱士，也可以是遊客
二、詞性
1、觀音是專有人（神）名，本該以其它人（神）相對。但是，若是小神（如羅漢）恐不相稱，若是大神（或名人）則沖淡景區主題，亦恐有違主辦方初衷。而「隱士」作為通用名詞，可大可小，可神可聖，甚至遊客自己也能有代入感。
2、山水很大氣，下聯本該更大氣。但有形之物終究有限，然道法無窮，只有無形之精神才能超越之。
三、意境
上聯觀音俯視眾生，救世情懷；下聯隱士離群索居，出世精神。二者關聯，符合傳統中庸之道。
四、景區關聯
可於山中選一幽深之處，開闢「隱士道」徒步棧道。
參考：1、王五一，中國的隱士道，《澳門月刊》2023年第01期
2、《字典》，道：道路，途徑，方向，方法；行：行走，步行，旅行，實施。修行講「知行合一」，「道」即對應「知」，「道行」其實就是講「知」與「行」
觀音山上觀山水 ，下聯怎麼對？
路人Z 可惜啊，昨兒才看見，錯過了七十萬哈哈哈哈哈哈哈觀音山上觀山水達摩洞下達洞天 觀音達摩人名與佛相關觀音山達摩洞地名且由於是景區出的所以亦是景點，山跟洞對應上面是山下面是洞 突然有點黃哈哈哈 觀達動詞山與觀音山對應洞與達摩洞對應水天相互對應因為水天一色 上聯是從上往下看，下聯就必須是從下往上看，...
「觀音山上觀山水」能對出下聯嗎？
上聯 觀音山上觀山水 下聯 釣魚島旁釣島蛙 在此宣告，此下聯絕非人身攻擊，是真的有島蛙這種生物，諸位千萬不要胡亂聯想了。台島蛙 學名 Rana taiwaniana 為蛙科蛙屬的兩棲動物，是台灣的特有物種。廣泛分布於台灣本島。該物種的模式產地在台灣阿里山。再來乙個 這個平仄有問題，博君一笑 上聯 觀...
上聯 觀音山上觀山水，求大神賜下聯
汝水大槐 觀音山上觀山水，開放海邊開海天。景點是整個廣東這個改革開放的大景點，格局更高。作為觀音山所在地，肯定也要講究改革開放，招商引資。 張全成 上聯是，觀音山上觀山水，我的下聯是，菩提樹下菩眾生。註解，觀音，宗教人物，山水，知為景色。菩提，宗教產物，眾生，知人物。也就是佛咖咪呢，原名，如來佛坐在...