1樓：司屠鳶
原研哉的《白》。我一直認為是對色彩思考得非常深入的一本書。
貼幾個筆記吧。
「列印出來的字跡的黑色並不意味著那些字真的很黑，它們只是在與一張白紙的對比中顯得很黑而已。同樣，日本旗上的圓也只是在與其白色背景的關係中才顯得紅……由於不存在的東西渴望存在，它們不時會創造出比存在本身更強烈的存在感。白的純潔是很難保持的，因為它太容易被玷汙。
它的美之所以能如此強烈地打動我們，皆因我們痛苦地意識到其短暫性。」
「顏色……其實是在一種更深的層次上，帶著其物質本性中所固有的屬性，諸如質感和與味道等一起被看到。人們是通過對這些元素的組合看到顏色的。在此，對顏色的理解不僅是通過我們的視覺感官，更是通過我們所有的感官。
」「色彩以被感知和體會的方式儲存於一種既定文化之內，其大標題叫「傳統顏色」。
據說在八世紀的日本，當第一部詩集《萬葉集》問世的時候，與顏色有關的詞彙還很少。那時使用的基本形容詞只有四個：紅、黑、白以及藍。
這四種顏色是指：光明與能力（紅），無亮光（黑），耀眼（白），朦朧的印象（藍）。這四個形容詞可能會讓我們覺得太少，但實際上每個詞都有很廣的範圍。
人們能夠在語境中表達含義上和氣氛上很細微的差異，沒有必要像我們今天這樣將顏色嚴格分類。這就意味著，例如藍和綠可以從感情上歸到藍色廣義類別之下。比起使用形容詞來溝通顏色，依賴於接受者的心理，我們可以設想他們使用的是植物性顏料的名稱，如靛青或紫羅蘭，或是苦橙，灰燼以及幼草等東西的名稱。
」「白是一種特別不尋常的顏色，因為它也可以被視為沒有顏色。在過去，日本人將一起事件發生之前存在的潛在可能性稱作「機前」，由於白色含著轉化為其他顏色的潛在可能性，它也可被稱為「機前」。
白的獲得，既可以通過混合光譜中所有顏色，也可通過去掉墨與其他所有顏料。簡言之，白同時是「全色」和「無色」，白這種能夠「脫離顏色」的特性使得它非常特殊。不僅白的質地能強有力地喚起物體的物質性，它還能包含「間」和「餘白」這樣的時間與空間感，或是「無存」和「零」這樣的抽象概念。
」「白是來自混沌中心最獨特與鮮明的形象。它與混合原則相對抗，通過衝破那將一切都拉向灰色的引力來揭示其自身。
生命就是從熵的引力域冒出來的，資訊（意義）是從混沌的無意義之中發散出來的。由此看來，生命與資訊具有同樣的意義。
白可被視為從混沌中生成的生命或資訊的基本形式，是脫離混沌之後對情結和純淨的極致表現。」
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