1樓：李澤志
太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止。
」雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。
天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王仡侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！
拿孔子和一般的君主比較是不明智的，如果孔子成為一名君主，一定會天下大治，民眾如同生活在伏羲時代一般無二。
2樓：承馮志
一些人認為孔子是超過堯舜禹湯的聖人，孔子是有王者之德的，是可以成為偉大的君主的，學習春秋公羊傳的人都非常相信這一點。
這個觀點如果想理解，需要深入的學習春秋。但是目前的中國，很少有人做這方面的努力。
3樓：吳金銘
君子是優秀的君主。什麼樣的人是君子呢？孔子在《禮運》中提到六君子：
「禹，湯，文，武，成王，周公」。這都是中國歷史上備受矚目的明君，這樣才是君子，孔子思想就是繼承發揚這樣的君子思想，孔子理論就是繼承發揚君子的治國經驗。因此孔子完全具備成為君主的才能。
對孔子具有成為君主的才能，春秋時期的諸侯也完全相信。齊國在夾谷關會盟之後，非常敬佩孔子的能力，歸還了侵占魯國的三座城池，懼怕魯國因孔子而強大，送80名舞姬給季桓子，要其排擠孔子。這才有孔子辭職之事。
後楚王想要封孔子乙個城池，結果大臣說孔子具有周文王之才，封孔子只怕龐大的楚國都要聽從孔子了。
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