1樓：Budapest
只能在少部分的個體層面可能，命題真實表達真誠並且符合集體價值取向，父母教導孩子別說謊，就符合交往理性。只要人還是人，就無法在社會層面可能，齊澤克說人的文化性總是大於生物性，但人離不開生物性，生物性的附加品—慾望使人想要活著，人首先是動物，所有生存至今的動物都一定是把生存繁衍(性）當做至高目的，能脫離的人有多少，所以，不可能。而性的背後就是福柯概念中所說的權力。
福柯和哈貝馬斯之爭，福柯接近本質。
交往理性中唯有規範性面對的困難較小，真實性和真誠性在這個社會不可能絕對，舉例:「情商」「直男」「學生思維」。而在未來社會，只要還是人的交往理性，那也不可能，就連赫胥黎《美麗新世界》的全體滿足都要建立在各部分排外的基礎上，以此換來滿足。
交往行為理論不是研究如何可能的理論，而是一種可能，就可以讓工具理性不再膨脹，回歸本位的理論。大家在評價後期的哈貝馬斯時都會說，這是乙個樂觀的哲學家，而交往行為理論是有烏托邦性質的理論。哈貝馬斯認為，提出這個理論是他的任務，他必須給出這個答案而已。
當前社會的工具理性和啟蒙運動有關嗎，為什麼教科書裡沒怎麼看到對啟蒙運動的批判
幻憶22367 因為 啟蒙運動 的重大意義是，擺脫了愚昧無知的 思想 走向科學實踐思維，向 正 的做人理念，不可否認的是，啟蒙運動邁向了人類進步的第一步，也是人類世界存在最重要的一步，文明社會的發展理念讓人類的思維向更高層次上的理解進了一步，不能讓錯誤的事情要在發生後，才解決，無知者無畏，雖他無罪，...
兩個人的交往中應該講理性嗎？
萌噠噠的girl 有乙個很奇怪的現象，我天天嚷著我要180的男盆友，要寵我愛我長得帥，關鍵要帥 事實上，讓我動心的都不帥就是感覺 感覺有聊不完的話，很開心 可是我太慫，不敢告白 然後啊，然後雖然男生有各種暗示，但是後來卻由於距離遠啊 他工作啊我上學啊恢復到無話可聊，就不了了之了 所以，還是高興點吧，...
如何理解哈貝馬斯的觀點 「工具合理性」導致人的異化？如何評價哈貝馬斯其人？
Coco 首先說工具合理性 韋伯認為，這個世界上存在這兩類截然不同的行為理性觀，一類是以目的合理性為首，核心是利用某種手段 條件以完成獲取利益和成果回報的目的，被稱為工具合理性 另一類是價值合理性，是指無論能夠獲得成就，而以達到自身的審美 精神的提高為主。哈貝馬斯對 工具合理性 持批判觀點，認為在這...