1樓：鹹魚癸
簡單來說，這字讀ruò。
複雜來說，請看下面的文字。
事先宣告，下面的文字帶有不少猜測成分，只是一家之見。
1.在甲骨文裡有這樣乙個字，畫了乙個人，兩隻手向上，頭髮隨風飄揚。
這個人在幹嘛？他在跳大神，溝通天地。
為什麼溝通天地要這樣跳呢？因為他想模仿樹。
樹扎根於地，往上長，所以按巫術思維，這東西能通天地。
所以中外神話都有神樹，最出名的如北歐神話裡的世界之樹，整個北歐神話的九大世界都是由這棵樹衍生的。
不過，北歐神話裡的世界之樹是以白蠟樹為原型，而甲骨文裡那個披頭散髮的人更可能是在模仿桑樹。
2.之所以作這個猜測，是因為商朝有所謂「桑林之舞」。
傳說，「桑林之舞」的起源和商湯有關，還是《淮南子》：
湯之時，七年旱，以身禱於桑林之際，而四海之雲湊，千里之雨至。抱質效誠，感動天地，神諭方外。
天下大旱，商湯去跳大神（也有說拿自己去獻祭的），最後感動了天地，收穫了降雨。
從人類學視角出發，這故事說明商朝的巫術思維比較重。商王就是大祭司，商人對桑樹有特別的情感。
3.除了文獻，文字也讓我們把注意力放到桑樹上。
甲骨文裡那個披頭散髮的人後來變成兩個字，其中乙個是「叒」字，看字形，就覺得這「叒」和「桑」有關係。
許慎在《說文解字》裡解釋「叒」字說：日初出東方湯谷，所登扶桑，叒木也。象形。
也就是說叒木是在太陽公升起的地方，太陽要借叒木上天，所以這個叒木就是我們熟知的扶桑。
所謂「扶桑」，早期作「榑桑」。
「榑」字沒別的用處，乙個木乙個尃，可能就是說樹大，所以「榑桑」一開始可能就是想象中的大桑樹。
但變成「扶桑」後，《十洲記》裡說是這種樹葉子像桑，但「樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑」。
3.前面說了，甲骨文裡這個披頭散髮的人後來變成兩個字，另外乙個是「若」字。
之所以會演變成這個樣子，是因為金文在原來的字型上加了口字。
因為「若」字畫的是跳大神、模仿神樹，所以「若」有「像」的意思。
至於加「口」是為了說跳大神的結果——神開口答應了，這個義項後來又發展出「諾」字。
「叒」和 「若」同出一字，所以它們倆讀音相同。又因為同出一字，所以有「叒木」也有「若木」。
從字源來說，「叒木（扶桑）」和「若木」應該是同一棵樹，但《山海經》裡，扶桑和若木各司其職。而且《山海經》裡的「若木」像是以攀枝花，也就是木棉為原型。
4.按《山海經》的說法：
扶桑者，大木也，日之所居。
建木，在都廣，眾帝所自上下。日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。
灰野之山，有樹青葉赤華，名曰若木，日所入處。
照這這套說法：
「東」裡的木是扶桑，太陽公升起的方向是東；
「杲（gǎo）」裡的木是建木，太陽公升到最高，自然是一片光明；
「杳」裡的木是若木，太陽到若木底下，自是沒了蹤影。
（甲骨文不支援「東是日在木中」的說法，但這種說法已成傳統，所以這裡還是用了）
拋開有爭議的部分總結一下，「叒」這個字讀「若」，和神樹有關，這棵神樹又和太陽有關。