1樓：
相傳贔屓（bì xì）為龍的九子之一，是中國古代的一種祥獸，善馱重物，外型似龜，多用以馱負碑礎。清代才子袁枚在《子不語》中記錄乙個關於贔屓精的有趣故事。
無錫有一位姓華的書生，就叫他華生吧。家住寺廟附近，廟前有橋和學宮。
夏夜，華生上橋納涼完畢，走到學宮，遇到一位年輕美貌的女子，兩人一見鐘情。華生剛想說話，女子已經走了。
第二天晚上，華生又到學宮，那位女子已經在學宮門口等待。華生問她姓氏，女子說自己是學宮長官的女兒，並主動約華生次日晚上在華生家相會。
華生大喜過望，第二天晚上，如願以償，與女子相會。 從此，女子每晚都來華生家做客。
幾個月之後，華生日漸消瘦。 他的父母覺得很奇怪，一日晚上偷偷在華生房間外潛伏，發現兒子與一美貌女子在房間裡嬉笑。父母闖入房間，卻發現沒有人。
父母追問華生此乃由來之後，第二天到學宮尋找，發現學宮的長官根本沒有什麼女兒，於是開始懷疑這個女子是否是妖怪。
華生的父母思來想去，覺得是妖女害了自己的兒子，於是跑到無錫著名的廣延寺，尋求高僧的幫助。
廣延寺的高僧給華生的父母出了個主意，讓兒子在下次與那女子相會時，找機會在她的頭髮中，撒上硃砂。
第二天，華生的父母來到學宮裡裡外外反覆尋找和打聽，還是一無所獲。正準備回家，突然聽到乙個婦人在罵自己的孩子不小心，讓自己的新衣服染上了猩紅的顏色。
華生的父母來到哪個孩子跟前，發現孩子的褲子上有硃砂，便問那個孩子硃砂的由來。孩子回頭指著學宮前的負碑龜首說，自己剛才騎著它在玩，不知不覺褲子上就染上了硃砂。
華生的父親仔細看了看負碑龜首，發現確實有硃砂的痕跡，於是馬上把情況告知學宮的長官。學宮的長官命人敲碎負碑龜首，發現破碎的石頭縫隙中有血絲，還發現負碑龜首中有一顆卵石，敲都敲不碎。 學宮的長官便命人將卵石投入太湖中。
從此之後，女子就不到華生家來了。
半個月之後的一天晚上，女子直接闖入華生家，質問華生：「我怎麼對不起你了，你的父母竟然敲碎了我的身體？不過我不生氣，你父母擔心的是你的病。
這些天裡，我到仙宮求得了草藥，你吃下去，病就會好的。「
華生吃了草藥，身體漸漸地好了，不再像以前那要日漸瘦弱。
拓跋研究說：執念和偏見是害人的源泉，這個故事和著名的《白蛇傳》有異曲同工之妙。只不過執著的法海和尚變成了華生執著的父母，他們保持著妖怪必定害人的執念，卻不知有的妖怪也會有情有義，惡毒狠心的有時反而是人。
袁枚有一段話令人回味：君須知萬類不齊，有人類而不如怪者，有怪類而賢於人者，不可執一論也。
2樓：半夏
個人非常喜歡洗紫河車這一篇。感覺這個故事在一眾獵奇的故事中，顯得特別的溫柔，無論是丁凱，妻子還是牛頭鬼，都極其溫和雅緻。丁凱用袖子為石像掃落灰塵，亡妻對丁凱的關心和求情，牛頭鬼的傾力相助和送別。
讓我一時覺得溫柔的人的身邊總是溫柔的人。
四川酆都縣皂隸丁愷，持文書往夔州投遞。過鬼門關，見前有石碑，上書「陰陽界」三字。丁走至碑下，摩觀良久，不覺已出界外。
欲返，迷路。不得已，任足而行。至一古廟，神像剝落，其旁牛頭鬼蒙灰絲蛛網而立。
丁憐廟中之無僧也，以袖拂去其塵網。
又行二里許，聞水聲潺潺，中隔長河，一婦人臨水洗菜。菜色甚紫，枝葉環結如芙蓉。諦視漸近，乃其亡妻。
妻見丁大驚曰：「君何至此？此非人間。
」丁告之故，問妻：「所居何處？所洗何菜？
」妻曰：「妾亡後為閻羅王隸卒牛頭鬼所娶，家住河西槐樹下。所洗者，即世上胞胎，俗名『紫河車』是也。
洗十次者，兒生清秀而貴；洗兩三次者，中常之人；不洗者，昏愚穢濁之人。閻王以此事分派諸牛頭管領，故我代夫洗之。」丁問妻：
「可能使我還陽否？」妻曰：「待吾夫歸商之。
但妾既為君婦，又為鬼妻，新夫舊夫，殊覺啟齒為羞。」語畢，邀至其家，談家常，訊親故近狀。
少頃，外有敲門者，丁懼，伏床下。妻開門，牛頭鬼入，取牛頭擲於几上，一假面具也。既去面具，眉目言笑，宛若平人，謂其妻曰：
「憊甚！今日侍閻王審大案數十，腳跟立久痠痛，須斟酒飲我。」徐驚曰：
「有生人氣！」且嗅且尋。妻度不可隱，拉丁出，叩頭告之故，代為哀求。
牛頭曰：「是人非獨為妻故將救之，是實於我有德。我在廟中蒙灰滿面，此人為我拭淨，是一長者。
但未知陽數何如，我明日往判官處偷查其簿，便當了然。」命丁坐，三人共飲。有餚饌至，丁將舉箸，牛頭與妻急奪之，曰：
「鬼酒無妨，鬼肉不可食，食則常留此間矣。」
次日，牛頭出，及暮，歸，欣欣然賀曰：「昨查陰司簿冊，汝陽數未終，且喜我有出關之差，正可送汝出界。」手持肉一塊，紅色臭腐，曰：
「以贈汝，可發大財。」丁問故，曰：「此河南富人張某之背上肉也。
張有惡行，閻王擒而鉤其背於鐵錐山。半夜肉潰，脫逃去。現在陽間患發背瘡，千醫不癒。
汝往，以此肉研碎敷之即愈，彼必重酬汝。」丁拜謝，以紙裹而藏之，遂與同出關，牛頭即不見。
丁至河南，果有張姓患背瘡。醫之痊，獲五百金。
3樓：茶葉末
最近讀袁枚的子不語，很有意思的各種志怪鬼故事。其中幾篇很有趣味，印象深刻。
「骷髏報仇」
說常熟有乙個叫孫君壽的人，對各種鬼神的事兒頗為不敬。有一天外出遊玩，肚子不舒服，在野地拉屎，看到地上有乙個骷髏頭，就拿過來當坐便器，一邊往骷髏頭裡拉屎還一邊問骷髏頭：好吃嗎？
沒想到骷髏頭突然說：好吃。孫君壽嚇得提起褲子就跑，骷髏頭就像車軲轆一樣滾著追他。
直到孫君壽爬過了一座拱橋，骷髏頭滾不上去才返回到野地裡去。孫君壽回到家就臥床生病，每天拉屎後就拿起大便往嘴裡塞，一邊塞還一邊說：好吃嗎？
就這樣吃完就拉拉完還吃，反覆三天，人就死掉了。
「洗紫河車」，這是我認為最有人情味兒的乙個故事。
四川澧縣的丁凱，前往夔州送乙個文書，經過鬼門關，見有乙個碑上書「陰陽界」。丁凱不小心走了幾步，誤入陰界，想返身的時候發現已經迷路，只能往前走。看到乙個破舊的寺廟，裡面的神像油漆已經剝落，一側的牛頭馬面也滿是蜘蛛網，丁凱就走向前去將蜘蛛網拂去，用衣袖擦乾淨神像。
又往前走看到一條大河，有乙個婦人在河邊洗一種紫色的菜，走近一看，這婦人卻是丁凱已經亡故的妻子，妻子看到丁凱後很吃驚說這是陰間你怎麼來了這裡。丁凱告訴他自己迷路誤進陰陽界，問有沒有辦法返回陽間。他妻子說：
「我去世後嫁給了閻羅王身邊的牛頭鬼，剛才是替我現在的丈夫幹活，洗紫河車，洗十次的紫河車出生的人大富大貴，洗三次的是常人，不洗的話這人就是個蠢材。你跟我回家去，再商議如何返回陽間」。於是倆人回到了亡妻和牛頭在河西槐樹下的家裡，二人述說分別後各自的經歷。
不久牛頭回家，敲門的時候丁凱嚇得躲藏起來，牛頭鬼進屋後就說很累要妻子拿酒來喝，並且卸下戴在頭上的面具，和普通人沒什麼兩樣。牛頭聞出了生人味兒，妻子就把丁凱叫了出來，詳述了經過。牛頭鬼說：
」我會幫助你的，不光是看在我妻子的原因，還看在你幫我擦乾淨頭上的蛛絲，你是個善人。明日我到判官那裡看看你的陽數「。於是準備飯菜酒肉，丁凱剛要吃肉，牛頭鬼夫婦二人攔住他，說陰間的酒可以喝，陰間的肉不能吃，吃了就回不去了。
第二天牛頭跟丁凱說我已經查了生死簿，你陽數未盡，恰好我有個差事要辦，正好帶你出去。牛頭還將一塊腐爛的肉交給丁凱說：」拿著它，能保你發財。
河南有乙個張姓富戶，作惡較多，閻王用鉤子鉤住他的後背，惡瘡一直不能好，你出去後把這塊肉研碎給他敷上就痊癒了「，於是丁凱跟著牛頭走出了陰陽界，果然河南有乙個得了惡瘡的人久治不癒，按照牛頭的吩咐給他醫治痊癒，得五百金。
「偷靴」，這個沒有鬼怪，說的是街頭行騙，並且這種手藝現在也還在用。
說一人穿了一雙新靴子上街，路上遇到另乙個人上來作揖問好，可是並不認識。於是上來作揖的這位就佯裝生氣，說你穿了新靴子就不認識我了啊！說完就伸手把這位的帽子摘下來扔房頂上去，然後揚長而去。
這位就愣在原處兒。此時又過來一位，說你別發呆了趕緊爬房頂取帽子去吧，晚了被風刮走了。這位說我沒梯子啊。
說沒關係，你踩我肩膀上去拿，說完就蹲下了，這位剛要上去，人發話了：「你也太不講究了，雖然你是新鞋子，我也是新衣服啊，你這麼踩不給我弄髒了衣服嗎？！」這位想有道理，就脫了鞋，踩著肩膀上了房頂。
底下這位拿著靴子就大笑跑去，房頂上的自己又下不來，大聲喊也沒用，周圍的人以為是相熟的人開玩笑。
很多小故事特別有意思。有因果報應的，有因淫傷身的，鬼怪也有害怕的，比如就害怕正氣凜然的人。
4樓：鬼狐所棄
我很喜歡「妓仙」一則，講的是某書生遇見以前所狎之妓，發現其已然成仙的故事，就不發鏈結了
文中有兩句，至今印象深刻，皆出自妓仙之口：
「惜玉憐香而心不動者，聖也；惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也。」
「淫媟雖非禮，然男女相愛，不過天地生物之心。放下屠刀，立地成佛，不比人間他罪難懺悔也。」
在清朝前期，袁枚借妓仙之口說出的這兩句，讓那自宋朝以來便以壓迫女性，反對自由戀愛，背後裡卻搞著另一套的道學家們的醜態昭然若揭，其思想已然超越時代許多年，甚至放在今天仍然值得讀者銘記。
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