1樓：普波居士
印度大乘佛教派別之一。中國稱為瑜伽行派，因強調瑜伽的修行方法而得名。該派理論的奠基人是無著和世親。
無著、世親兄弟出世，力矯空宗之沉空，標示有義。有宗，此「有」是離諸妄執，妙契中道之有。無著說有，如理如量，不以妄情所執為有。
其實，空了執著，自然顯出妙有，這仍是衍龍樹之說的密意。
2樓：王五
成唯識論裡說：我法非有，空識非無，離有離無，故契中道。慈尊依此說二頌言………
又說：應知諸法有空不空，由此慈尊說前二頌。
所以，它的觀點不是一向的一切法空，而是講諸法有空、不空，因此，相對於廣說空的中觀派，被稱為「有宗」。
上面成唯識論引用提到的彌勒（慈尊）所說的兩首偈頌是什麼？就是辯中邊論的這個
虛妄分別有，於此二都無
此中唯有空，於彼亦有此
論曰。虛妄分別有者。謂有所取能取分別。
於此二都無者。謂即於此虛妄分別。永無所取能取二性。
此中唯有空者。謂虛妄分別中。但有離所取及能取空性。
於彼亦有此者。謂即於彼二空性中。亦但有此虛妄分別。
若於此非有。由彼觀為空。所餘非無故。
如實知為有。若如是者則能無倒顯示空相。
復次頌曰：
故說一切法 ，非空非不空
有無及有故，是則契中道
論曰。一切法者。謂諸有為及無為法。
虛妄分別名有為。二取空性名無為。依前理故說此一切法非空非不空。
由有空性虛妄分別故說非空。由無所取能取性故說非不空。有故者。
謂有空性虛妄分別故。無故者。謂無所取能取二性故。
及有故者。謂虛妄分別中有空性故。及空性中有虛妄分別故。
是則契中道者。謂一切法非一向空。亦非一向不空。
這套理論，落實在唯識的三性上，就表現為，遍計所執性確實是無自性；而依他起性、圓成實性，只是表面上無自性，實際上是有的。
若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：
即依此三性，立彼三無性。
故佛密意說，一切法無性。
初即相無性，次無自然性，
後由遠離前，所執我法性。
此諸法勝義，亦即是真如，
常如其性故，即唯識實性。
即依此前所說三性，立彼後說三種無性。謂即相、生、勝義無性。
故佛密意，說一切法皆無自性。非性全無，說密意言，顯非了義。
謂後二性雖體非無，而有愚夫於彼增益，妄執實有我、法自性，此即名為遍計所執。為除此執故，佛世尊於有及無，總說無性。
云何依此而立彼三？
謂依此初遍計所執，立相無性。由此體相，畢竟非有，如空華故。
依次依他，立生無性。此如幻事，託眾緣生，無如妄執自然性故，假說無性，非性全無。
後圓成實，立勝義無性。謂即勝義，由遠離前遍計所執我、法性故，假說無性，非性全無。
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