1樓：周大王
必須的。易學包含三大類，象，數，理。諸子百家，中醫基礎理論等等都是由「理」衍生而來。
想更深入研究像數學說，必須研究通易理。當然這個「理」需要一定的人生閱歷，理論加實踐才能研究透徹。看透世間百態，才可以運用自如。
2樓：典籍傳槑人
文學修養要求不高，畢竟古今學易的人很多，各有各的感悟。
但是，建議先將易經中涉及的文字，將它們的字源、涉及的典故，乙個乙個搞清楚，不要發生將「十朋之龜弗克違」中的「朋」誤認為朋友。
3樓：道上村夫
不用，是否有興趣、能學好易經主要取決於這人八字格局中是否帶偏印、華蓋、天醫、太極貴人這些資訊，而有沒有學歷、文學修養主要意象是取決於正印，所以易經、文學修養有一些些聯絡，但是關係不大。
4樓：昊昊
需要對古文半古文類有一定的閱讀能力和咬文爵字的學習態度，推薦看蒲松齡的《聊齋志異》，古人能出書的都是大拿中的大拿，蒲先生深厚的行文功力，本書浪漫奇幻的敘事，定能讓你深陷其中的同時基本掌握古文，對周易的學習幫助很大。
5樓：煙雨行舟
哈哈，上學需要很高的修養嗎？
答案是一樣的，學任何東西和修養基本不沾邊的，這句話你放眼身邊的人，那些比你修養高的人就一定比你優秀嗎？
所以學習和修養無關，所以學習易經更是和修養無關。假如秦檜是個易學大家，那麼是不是就不提倡學習易經了？
所以任何人都可以學習易經，而且可以學以致用，易經沒有傳說的那麼難，易經是很平易近人的，熟讀易傳即可輕鬆入門易經。背誦易傳更是可以小有作為，因為此時你就會增加很多知識，大腦的哲學理論也會急劇暴漲，所以此時的你就會對易經更加沉迷。
等你學會了蓍草大衍的方法，此時就可以把易經運用到現實生活中了，此時就可以充分體驗六十四卦所謂的神奇了，更能體會卦辭、爻辭的真正含義了。
學易經是方法我已經透露了，好好學習國粹哦！
6樓：Severn.K
不需要，解1得一，得到一點兒是一點兒，日積月累積少成多，終得大道。學是為了用，沒有用的學問都是狗屁不通的。化為己用，記住這才是關鍵。
研究乙個字，一句話，能搞懂了，你就可以為一句，一字之師，一字一句之祖。勿貪多，莫求全，積少成多，可也。
7樓：爍3203
可能需要一定的文化素養基礎（國學，古文什麼的），不然確實不容易理解，即使看的是名家註解版本的也離不開自己的理解。但是要是說文學嘛。。學易經對現代文學要求不是很高。。
8樓：養生創業狙擊手
要是學完打算唬人的話還真得要有比較高的文學修養，不然寫出來的文章不華麗。要學實用易經的話，為家用和自用，文學修養不用高，有點就行。
9樓：小婉的文化客棧
文學素養也不是一開始就有的，是慢慢積累培養出來的，是一點一點提高起來的，所以說這個問題不是說文學素養重要不重要，而是你要不要學，想不想學。
如果你想學，哪怕你看不懂字你都會想辦法去學，如果你不想學，書擺在你面前你也看不進去。
10樓：之乎者也
也不一定。有文化絕對有利。而你說的文化修養很關鍵。沒有修養的人，學什麼都不適合。易經講變則通，通則久。所以還要靠悟性。不能死讀書，讀死書。
11樓：minmin
就看看你能不能
萬花叢中過片葉不沾身了
講究的是
觀就是以客觀的態度去看待萬事萬物
不評價，不批判
記住：存在即合理
尊重自由意志
做到這樣不需要學歷不需要文學功底
但是，你可能會覺得，看個易經為毛要這麼多前提條件很簡單，你不把思想覺悟提高到看待世界的境界，你就不會在弄清楚易經是什麼，在什麼背景下出現，目的是什麼。連這些都未弄清楚就開始學，不就是怎樣折騰都還在井底？互勉
12樓：若谷
世事練達皆學問。
我也學易經，我學完之後更多得認為，易經是一門生活得學問，是對各種人物事情得發展模式得一種解讀，易經和文學得關係並不大。
所以我認為只要有乙個很好得邏輯能力，和人情世故得理解就可以學好。
13樓：干城
不需要，就個人而言，我本身並沒有很高的文學修養，但是我看卻能從中學習到很多的知識，如果打算學習易經，建議買一套周易全書，裡面既有易經也有易傳，關鍵還有注釋，這樣讀起來比較易懂，書讀百遍，其義自見，哪怕最難讀懂的字句，多讀幾遍也能略懂一二。
14樓：淮南橘
不是的，易經是根據「河圖洛書」演譯的八個方位氣卦與八個時間氣卦，重疊組成八八六十四卦，並依據每卦所處的方位變化與時間節令對萬物作用顯現的物象，給每卦注上卦辭，依據每卦的晝夜爻變給每爻注上爻辭。用於解釋世間萬物及推測萬物的變化趨勢。學習易經不須用很高的文學素養，而讀懂易經是能大大提高人的文學修維。
15樓：知音
易經要求的東西可多了：天，地，人，社，國，山澤地理，水火風電，土木金氣，文理哲，製化，正反，福禍，吉凶，對映，借同，擴充套件，聯疊，變化，不變，增平減遞，時間，空間，層階，縱向，橫向，科學，……，幾乎無所不包，真正的全領域博士要求。
16樓：李金龍
不一定，高中程度即夠，但有個絕對條件是：不誠認人有靈魂，不相信潛意識的存在 ，不相信意念的作用，不會聯想，不能放開想象的人是絕對學不會周易的，即便會裝卦也算不准。第二個條件是誠懇善良，淡泊名利否則絕對不會有高功夫 。
僅此而已。
17樓：昭陽
個人認為易學對於文學素養要求不高，但至少要認字。相交於文學素養，易學更重要的事思維能力和邏輯能力，以及乙個正向的三觀。卦象是抽象的需要思維能力整理，需要邏輯能力整合，需要乙個正向的三觀去看待世界。
ps：思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助於已有的知識和經驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特徵的反映[1]。
隨著研究的深入，人們發現，除了邏輯思維之外，還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維，形象思維也叫具象思維，頓悟思維也叫靈感思維。
18樓：天天
至少要有一定的文言文閱讀能為，對中國古典文學要喜歡，如果你能熟讀四書五經，對學易是有很大幫助的，必競都是儒家經典，在思想上是一脈相承的！
19樓：文刀氏
學習易經，與文學修養沒有關係，倒是與下面這些有關係：
1、古漢語水平：建議自學王力的《古代漢語》
2、訓詁學：有助於你了解古書的詞義，易經的語言文字，可能就是二千多年的白話，只不過到了現在，覺得好像是天書，所以訓詁學可以幫助你。
3、悟性：一千個人眼裡有一千個哈姆雷特，易經也是這樣，一千個人眼裡，就有一千種易經。千萬不要迷信權威，把他們的觀點作為唯一的標準，只要你悟性高，悟出一套自己的易經思想體系來，你就是權威。
4、學識淵博：要讀懂易經，首先你知識面得廣，易經涉及哲學、科學等，如果你沒有一定的知識面，是很難理解卦辭爻辭的。
20樓：果農
學易可以說是玩易，因為真得懂進去，可是非有大造化不可。玩一玩，總是可以的，可能隨著年齡的增長，才會理解其深奧處。孔子晚年才學易，做易辭，可見其難啊!
因為本人才疏學淺，答得不到請原諒。
21樓：Siag
需要一些對古漢語的理解能力吧，個人認為是悟性重要，這樣說有些「玄」，或者飄渺，用現代漢語的表述該理解為「創造性思維能力」
22樓：含章
周易是一門哲學，你要是想掌握它的內部規律，從裡到外推到一遍這個哲學體系的話，那你音律，天文地理，歷史演變都看一遍也就差不多了，不過大多數人沒這個耐心。這麼說吧，反正也學不會，隨便看看就得了，能學多少學多少
23樓：盡量顯得正常點
要看你要學術數還是易理。不管學什麼，你有良好的文化底蘊、豐富的閱歷、經歷，都會有助於你更好的理解這個世界。先看看無妨。但是！請看原版書！！
24樓：南明
要讀懂《易經》起碼要識字，我們是凡人做不到六祖慧能大師不識字能成佛的，但讀懂需要有靈慧也就是有心悟。《易經》也就是《周易》，被奉為六經之首可見其地位之高和內含之廣。
《易經》包含萬物之本性，取象能彙諸道理。比如《易·噬嗑》卦上九曰「何校滅耳」。孔子說為何滅耳，就是其人不夠聰明，也就是腦代中好使。
如又何以見得呢？《易·噬嗑》卦曰火雷噬嗑，即為人暴火如雷，也有暴躁喜打鬥之事常有發生，故易經說火雷噬嗑利用獄（獄就是禁罰）。
暴躁如雷的人為人處事難免有衝動，但衝動之初並不會引來大刑，最初就是小罰打屁股，即初九所說「屨校滅趾，無咎」。
但不能吸取教訓，達到極限程度，即上九爻所說「何校滅耳」，累勸不聽話，只能把你滅掉乾淨沒有下次了。
有人說讀《易經》要高文化的人才能夠入門，你承認嗎？
這就是《易經》在教為人處世的道理。
如果是數學家或是電器學者，可以把《易經》的陰陽爻（儀）化為0/1，組成八組整式電子語言。
也可以把易經的八卦圖單獨提煉出來，其中有「河圖洛書（九宮八卦圖）」，這個是數碼圖。華夏數學之祖書《周髀算經》中的勾股定理，周公旦就是從這圖得出來的。
包犧三皇之一始畫八卦以商高善數能通乎微妙達乎無方無大不綜大不綜無不顯聞，包犧氏周天歷度建章蔀之法。易因古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天俯則觀法於地比之謂也。
學易經者看你是從事什麼行業，即從中悟出什麼道理。
小民小富之家，取之《易·小畜》卦，小畜卦有說「有孚攣如，富以其鄰」。即財富不可獨吞，你富他富大家富裕才能安穩，要不大家住在一起貧富差跟顯大，輕則關門閉戶不思往來，重則薰心相爭。曰「有孚攣如，不獨富也」。
25樓：夏露娜
不需要你想想開悟的六祖慧能是不識字的
易經是講的觀宇宙天地得到的智慧型
很多人不識字反而不會被名迷
更能體悟到易經所講的。
有的人一輩子不讀易經，也行出易經
有的人讀到書堆成山，也不入其門。
26樓：攸同
入門不需要
很多人得入門方式不一樣，有的人本來就對易學感興趣，有的人是學占卜半路出家，有的大神攻讀方向就是易經。
入門讀些類似科普的書就好，市面上很多選擇，但是深入學習是真的要文學基礎和素養的
大道理誰都知道，但是……發現萬有引力的只能是牛頓
27樓：嵩山幹壹李易
並不是的，這個問題就好像是會做蛋炒飯的，會不會做糖醋魚當然，只要會做飯，那學習一道新菜，是有一定基礎的，會事半功倍但是這個不是必要條件，同理，有很高的文學修養，學易經可能會事半功倍。
但是如果沒有基礎的，也是可以學習的。
只是針對易經，不像其他知識那麼容易理解，所以如果真想學，那麼必須擺正心態，學習一門知識，尤其是周易這種深奧的知識，要有恆心和毅力。
其次不容忽視的方面，如果能找到老師那是再好不過的事情了，因為本身周易內容不多，但是晦澀難懂，且可延伸的方向很大，所以如果真的想在這方面有所研究，最好是能有師傅帶著。
為什麼歷史上文學修養很高的皇帝成了亡國之君
黃氏國學 性格所然！宋徽宗是孔雀性格，是TOPK性格16分法中猶豫型的孔雀性格型別。這種性格型別的多半出文藝大家。這種型別皇帝如果執政時間久了，不克制自己的性格型別的缺點，吸納其他性格型別的優點，其文才將遠勝於政才 軍才，從而加劇其沉迷於自己的藝術創造。錯位更離譜了，所以亡國了。如果對帝王性格感興趣...
文學活動的全部過程中一定要有消費嗎？
大偽 文學活動的生產 傳播 消費 接受 只是乙個理論 概念，在此概念的基礎上質疑此概念，並不會得到結果。文學消費既包括物質消費，也包括精神消費。可以是購買 閱讀 受贈 閱讀，也可以是單純的閱讀。免費與否，不影響 消費 的存在。概念中，文學活動一定需要閱讀，也就是一定需要消費。若有質疑，不如跳到概念之...
會計學對數學能力的要求很高嗎？
取決於想達到什麼程度，如果只是基礎記賬的程度，真的四則運算就夠了，食雜店用的那種計算器就能搞定，財管需要數學技能的地方，相對多一點，其中大部分的內容，能明白計算公式的話，上數學課用的那種科學計算器也能搞定。但是，想要更深入的話，一些財務金融分析模型，還是需要比較好的數學能力。 Zhang Kevin...