1樓：故障樂園
總覺得這是個偽命題…為什麼呢…
本質上人的行為都是由動機驅使，而動機產生於有機體內在的不平衡狀態，也就是不平衡導致想要恢復平衡，從而產生針對一定目標的行動。
從這一點上說，害己主義這個概念本身就應當是從行為入手而不是從動機。所以非要說的話，那答案應該是不存在的。
個人分析…不一定正確。
2樓：
這個~其實從小就有在想這個問題、
首先，利己利他也好，害己害他也罷，一旦加上「主義者」的稱號，那必然應該有一套自認為在一定程度上正確的，以主觀目的為導向的邏輯。哪怕是跟風的和荒誕的。
例如，A的目的是世界和平，他可能認為
①每個人都克己復禮才可能達到目的、
②日常裡該用自我犧牲的方式感染他人、
總之，只要有恰當的理由，以及有辦法或者特殊環境讓某人相信，那這個世界上從不會有應當存在/不存在的思想。你要問此刻的現實，那就除非找到你能滿意的例子，不然誰都無法證偽無法定論。
小時候想的過程已經記不清了，總之結論是。無論你做了什麼或者什麼都沒做，都必然正在改變著這個世界；只要從不同時間尺度觀察，無論是希望他好還是希望他壞，你就幾乎無法確定自己激起的漣漪能否實現心願。
以及，我有段時間以自虐為意義，途徑是體察他人的痛苦。我渴望痛苦，渴望吸飽了痛苦後的孤獨死去。
3樓：張子佾
看你注重的點是動機還是行為。
單從行為上看，這樣的個體還蠻多的。這涵蓋一般所說的：
a) 發心好但方式/法方錯誤，或者；
b) 沒有特別的發心(甚至是無意之舉)方式/方法錯誤(也包含被人利用)的人群。
但從動機上來看，故意為之的，比較容易是受脅迫、壓抑後的：
c) 報復性行為(比如報復物件為自己以引起對方的內疚感)；
d) 被動、毫無選擇餘地，只能妥協而(半)自願自我毀滅(比如以期盡快結束受苦)。
兩者都有的就真的很少。
一般觀察中a、b情況多於c、d，具體看所處情境。
4樓：竹筆
不會存在，畢竟要是有這樣的人，這個人肯定早死了。嬰兒從生下來的第一聲啼哭都是在利己。所以，任何一種生物甚至是乙個種群能從自然選擇的洪流中存活下來，都是因為他們利己，無論是長期還是短期，各自的出發點都是利己或者是利於自己的種群的。
不過倒是有很多為了利己但是做了沒有任何益處的事的人，俗稱——蠢。這個倒是很常見→_→
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