1樓：王雲
大道無情，你畏懼嗎？
畏懼也不畏懼。
畏懼是發心，不畏懼是所求。
人的一生，不過是乙個印證的過程。
所印證的就是每一秒所思所行的結果，但是很多人不自知。
你最後的結局一定是你行止的結果。
所謂修行就是修於行止。
物我兩網，你捨得嗎？
不捨得，又不得不捨得。
人生沒有十全十美，每乙個選擇都會拒絕無數種可能性。
比如你旋轉和這個女子共度一生，也許就失去了其他女子的可能。
但是沒有舍如何得呢？
物我兩忘不是忘，而是不執於物，不執於我。
不要在選擇，在舍和得上打轉轉，繞圈圈。
該捨則啥，反而會得其應得。
什麼是得其應得？
就是可能有遺憾，但是無後悔。
得你應得，處你所處，承受由之帶來的結局。坦然，泰然，自然。
物我兩忘，不執於物，不執於我。遵從初心，一以貫之，守己之道。
說句俗一點的話功成不必在我，功成必然有我。
2樓：西西先生
「長路漫漫，磨難重重」都是你自己在嚇唬自己而已，自己給自己預設一堆困難。「只問耕耘，不問收穫」「但行好事，莫問前程」才是正道。
3樓：
這不是捨得與否的問題，而是選擇了離苦得樂…解脫。
所謂「長路漫漫」，萬事萬物皆不可能一蹴而就；
所謂「磨難重重」，假如清澈苦為何物，那麼對治自己的煩惱就成為喜樂自在；
所謂「你可畏懼？」，倘若具足正見正念，何來畏懼？！
4樓：
住進布達拉宮，他是雪域之王。走在拉薩的街頭，他是最美的情郎。信徒們對他頂禮膜拜，他卻說自己想要成為芸芸眾生中的一員。
他轉動經輪，只為祈禱能夠與她愛恨歌哭、浪跡天涯。他頌念真經，只想求佛讓他能夠在法外逍遙。他是最痴情的和尚，最肆無忌憚的法王。
背上行囊，踏過千山萬水，他不為修行，只為與她在途中相見。
新柏拉圖主義跟物我兩忘有什麼區別？
Johann Faust 問題很複雜，試著回答下，不一定對。首先，neoplatonism包含了很多人 他們之間的觀念也不一定都是一致的。neoplatonism一般指由plotinus和他的老師開始發展的一套對柏拉圖的闡釋的學說，之後很多人追隨著plotinus的教導。不過，現在也有學者反思是不是...
讀書時如何物我兩忘？達到心流體驗？
這種東西好像是天生的，我看什麼書都是這樣，但教別人就教不會。說一下我的感受吧，就是看書的時候要保持絕對的專注，不要想七想八的。這樣我看書的時候就像看電影一樣，看到的不是字，而是生動的畫面。看教材時剛開始如果不感興趣的話肯定看不進，但只要撐過半個小時後一樣可以進入類似的狀態。 徐蘋果 心流體驗是體會到...
人真能做到物我兩忘，天人合一嗎？人的一生，存在的價值是什麼？「我」還是「我」嗎？
馮湘寧 修為足夠高了就能做到，其實天人本合一，只是現代人世俗習氣重，難以感受的到。人存在的價值是找到更好的自我，人只是三善道中的最低道，要不斷的往上修，找到後會發現 我 只是乙個執念，我們與萬物本一體，天人本合一，何來的 我 知天之所為，知人之所為者，至矣！知天之所為者，天而生也 知人之所為者，以其...