四大靈獸和四大神獸哪個更厲害?

時間 2021-06-08 18:03:12

1樓:

這都什麼跟什麼。

四大靈獸分別是麟、鳳、龜、龍,其注曰「百X之長」,大致相當於老虎是百獸之王一樣,不管是真實的還是虛構的,是乙個動物的大統領,像老虎還是比較威猛的動物,麒麟這種生物就不同了,在歷代記載中,都是瑞獸,戰鬥力可能真不咋地,就是名聲好,大致相當於宋江在梁山的地位。

而四大神獸又叫天之四靈,青龍、白虎、朱雀、玄武,是天上的星宿,代表春夏秋冬四個季節,說白了跟西方的十二星座沒有本質區別,都是把天上的星星繪製成動物圖形,看他像地球上的什麼生物,就叫什麼名字。

如果你非要把這兩者進行對比,那就是天神厲害,雖然一般都是先有地上的動物,後有對天體的認識,現有皇帝後有杜撰出來的天帝、玉帝等等。

至於四大兇獸,按照左傳記載,極大可能是四個族群的圖騰,圖騰嗎,都是動物,其地位與四靈幾乎等同;按照史記記載,則是四個王族的不才子,俗稱富二代,其地位大致等同於「京城四少」,這就沒法比較了。

2樓:木山

如果按四靈的第一種說法,那四靈獸,四神獸都一樣,畢竟是同乙個。但按四靈的第二種說法,那就說不清了。畢竟只流傳四靈是麟鳳龜龍,沒說是哪一種麟,哪一種鳳,哪一種龜,哪一種龍。

而且到現在也沒說清麒麟是不是龍的兒子,朱雀是不是鳳凰的後人。

3樓:

引用文獻主要為先秦,少量引用漢代,漢以後不用。

應龍是指一種有翅的龍又指黃龍,屬於龍里的一種,如螭龍——無角的龍,夔龍——一足龍等等。

除此之外,還有應龍氏,傳是黃帝之臣,殺蚩尤與夸父國國君,封地在南方。——引《山海經·》「應龍處南極,殺蚩尤與夸父」、「應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之。」

還有說法:「毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生於庶獸。」——《淮南子》

燭龍也是出自《山海經》,是北方民族信奉的自然神,在《天問》中,我們大致可以看到燭龍所在區域的特點:「日安不到?燭龍何照?

」,太陽為什麼找不到那個地方,燭龍又為什麼發光,再根據《山海經》中:「視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風。

身長千里 ,在無啟之東。」的描述,可以推測這是北方人民對「極光」的崇拜。從漢代開始,燭龍被拔高到創世神的地步。

獬豸、狻猊、貔貅、當康。

獬豸是一種頭上長一支角的異獸,能辨別是非。因此古代有執法者、御史戴獬豸冠以示公正的說法。

狻猊就是我們現在所說的獅子《穆天子傳》:「狻猊囗Mustang走五百里。」郭璞注:狻猊,師子。

貔貅,一種熊類猛獸,有人推測即為現在的大熊貓,《逸周書·周祝》:「山之深也,虎豹貔貅何為可服?」《五帝本紀》:

「教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。」徐珂《清稗類鈔動物·貔貅》:「貔貅,形似虎,或曰似熊,毛色灰白,遼東人謂之白熊。

」當康,出自《山海經》:「有獸焉,其狀如豚而有牙,其名曰當康,其鳴自叫,見則天下大穣。」出現了就有大豐收。可能是某種野豬。

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