1樓：神志魂魄劉小巨集
完全符合今天的社會現象，書云:精者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也。得神者生，失神者死。
神是什麼？今天的人都在裝聾和瞎。醫學不研究神，卻在天天擺弄屍體，屍體的結果又用在活人身上，有用嗎？
人活一口氣，人活精氣神，誰在裝聾和瞎？
2樓：阿撒托斯
想表達執著有無是非，就喜歡從物的分成毀來看，不得物之庸，不知兩行，還喜歡看了一句話一知半解就拿來提問的人，字裡行間滿滿優越感的，就是所謂「瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲」。
3樓：誠意
精神上的聾和瞎就是人不明白自家的心性，《道德經》中說：自知者明。不自知是不明，就是精神上的瞎精神上的聾。
精神上的聾和瞎，個人覺得就是佛家說的「無明」，儒家說的私慾習氣遮蔽。我們常人對於聖賢來說是瞎子聾子，孔子說：人皆曰予知，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。
（人都說自己知道，但是掉到私慾習氣的坑坎中，卻不知道趨避。）理同而話異。
4樓：柳清風
孔老夫子其實在《繫辭傳》中也反覆的表達過此類意思。
「百姓日用而不知，故君子之道鮮矣」
日用而不知，人的本能而已，神入而眠，神出而醒等本能。
日用而不知的當然還有被很多人看成玄學的中醫。
中醫講的是什麼，講的就是人體的本能，這些自動在身體裡面執行的規律。
講完這些日用而不知的規律後，再讓我們站在外面去看身體裡面。
去解讀身體自身發出的訊號——「症狀」，然後去判斷身體裡面具體的那個迴圈系統出了問題。
最後用最樸素，最簡易，千萬年不變的規律去解決。
5樓：Wang Michael
視而不見是心盲。聽而不聞是心聾。說的是人們常常生活在自己的精神牢籠裡，無法理解認知以外的世界。
世俗之人常常為了各種煩惱而掙扎，甚至連問題是什麼都搞不清。而聖賢不但一目了然，並且知道問題的答案。莊子要表達的是對無知之人的悲憫之心。
6樓：翼郎
一般人修行不到這種程度，讀莊子，能過《齊物論》已經非常了不得，修行到《德充符》，現實中還沒遇到過。
聽到看到這個世界的實相，太難了。
7樓：方生
哈哈，知乎真是太好玩了，很多問題讓人眼前一亮！
真好問題也！
突然想起一句話：人不知其神而神，更不知其不神所以神也。不好意思，螢幕前的我走神了！
不知另一端的題主是否明白了上面的回答。若心有靈犀，不妨相視而笑...嘿嘿
8樓：luzhiyuan
知不知，上，不知知，病。
聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。(道德經)或者換一句「百姓日用而不知」。
儒家有「莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」，「戒慎乎其不睹，恐懼乎其不聞」。
這些，都是說的一件事情，要「知」，不要「不知」。「不知」就是莊子說的聾盲。
王陽明概括為「良知」。
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