1樓：坐看雲起
大乘，遍計我執斷了獲得見道，俱生我執斷了獲得究竟佛果。小乘，分別獲得見道和阿羅漢果位。小乘阿羅漢俱生人我執斷了，徹底斷了煩惱，但是法我執沒斷，還有所知障。
大乘八地菩薩以下還有俱生我執的煩惱習氣，但是不會現行。
十二緣起以無明我執為推動力，以我執起煩惱，以煩惱造業，以業感輪迴，斷了我執，輪迴的鏈條就斷了，輪迴就停止了。
2樓：悟心
我們要找關鍵問題來解決，你要明白乙個道理，沒有開悟證道，一切想破除煩惱的做法皆是夢幻泡影的有為法。但是明心見性後就不一樣了，隨著自性能量的提高，六塵問題會自然被度化掉，所謂順其自然，無為而無不為。所以，找到乙個能讓你開悟的明師是關鍵！
3樓：淨海潮水
個人認為，無明才是，煩惱和輪迴的根本原因。
而要解脫，首先是從破除分別我執開始的。
只有先破分別我執，然後才會斷俱生我執，這是不變的程式。
煩惱斷了，當然沒有煩惱。
還有煩惱，當然並沒有斷。
4樓：德遵普賢
明理了就不會容易分別執著，但是還會不會有？肯定會有，因為我們是凡夫，但是不怕念起，只怕覺遲，多聽經明理，明白佛在經中講的真實殊勝義理，自己懂了，幫助別人也懂也明白，幫助別人開啟真實智慧型，因果不空，自然自己智慧型也增長了，這是解行並用，這樣子學佛有成就感，才能夠降伏住貪嗔痴，也就是所謂的我執。
佛講經說法是自性的流露，佛法是佛講的，但是眾生的自性和佛一樣，所以佛法是佛講的，但是也是我們的，我們應當學佛，也應當度眾生，幫助眾生得到和佛一樣的真實利益，得到和佛一樣的能力，還有什麼事情比這個更加有意義，更加重要的嗎？
回歸到工作和生活中，我們會做乙個仁義禮智信的人，對工作盡職盡責，對父母孝敬，對家庭照顧，凡事能夠做到恰到好處，為什麼能夠做到呢？首先，明白了自己最終的目的是什麼？出離六道輪迴，成佛作祖，怎麼樣才能夠做到呢？
盡自己全部力量去受持。護持弘揚佛法，幫助眾生聽經明理，大做佛事，那麼就不能離開眾生，別人看你學佛，越來越好，才願意支援你，才願意跟你學佛，這是在慈悲度眾生，再乙個，明白了一切不離因果，因果通三世，得到也好，失去也好，無不是自己造成的，還有什麼可以搶，可以爭的呢？這樣子就能夠做到旁觀者清，這是在慢慢的降伏住貪嗔痴，同時也是在破我執了。
妄想執著害人不淺！（住真實慧有聲書系列第二篇）
5樓：智禪
第一步是證初果即五蘊不是我，主要是身體不是我
凡夫一定是執著身體是我的，動物也是一樣，殺豬一定痛苦反抗
身體不是我是撕開輪迴的第一步，也是不退轉的，初果聖者最多七世涅槃，涅槃就是所有的物質身見，能見所見，五蘊皆空
6樓：再見神邏輯
這是唯識宗的專有名詞，相當於通俗佛教的無明。細分的話有見惑和思惑。見惑是指在知見上不明了世間真相，見道（開悟）的時候能斷。
思惑是貪嗔痴慢疑種種對境時產生的具體煩惱，是在見道後一點點去除的。所以，打破俱生我執後，還有煩惱。不過這時候已經見道，相當於有了一把利劍，修行一日千里所向披靡。
7樓：流浪漢
問此問就是煩惱中增煩惱，修行是理論與實際相結合，才能一步乙個腳印。
若腳未到處，豈能看得真切？
隔岸觀花終朦朦，不如乘舟去相逢
近前手把枝來嗅，箇中滋味個人懂
南無阿彌陀佛
8樓：
這個問題太高階了，因為直接去破「無明」的話，是沒有路進去的，無明在一念中，又在所有念中。對「我執」或者「第一念無明」的探索和追問本身就是無明和我執的把戲。能做的不是追問而是和平共處握手言和。
真相或者說「明」會自己到來，而不是能被抓到，因為到來是感知，抓到是主謂。
當然知乎的開悟高人多，下面肯定是有大量的引經據典可以讓您參考了。
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我也沒有快樂很久了，一度找不到存在的價值，最近看開了，人不過滄海一粟，大部分都庸庸碌碌，唯有愛和美能讓生命多彩，不如就多看看美好的事物，多做做叫自己或者他人愉快的事情。快樂是需要流動的，可以自己找，自己造，為自己，也為別人 沒事多吃吃好吃的.吃飽了就睡會.睡好了就去運動.兩個星期就見效.你不是喪失了...
我喜歡看女生的腳踝。請問我是不是心裡有問題啊？
皮卡丘沒電啦 只要不傷害別人，包括身體以及任何意義上的。都可以啊。我超級喜歡看男生的手，越好看越喜歡 但是我都是悄咪咪的瞄一眼就好啦哈哈，純粹是欣賞嘛。以後找個男朋友希望找個手好看的，哈哈哈。 天龍 蘿蔔白菜，各有所愛。不同的人對不同的事物有不同的感覺。從我個人角度，學術角度上來看 俺是學渣 引起性...
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等期而遇 二十歲，大部分剛出來社會，迷茫的心態！該經歷的不改經歷的都會經歷，不是你磨平世界，就是世界磨平你，大部分的人都失敗了！也有小部分人成功了。希望你以後會成功。而不是沒有理想，沒有追求的無助！ 在上海的川廚人生 這是正常的現象人到了20歲左右都有這種感覺。人人都會經歷的。在看見人家都是成雙成對...