1樓：
禘，是祭祀的大禮，在兩種情況下舉行，一是天子駕崩，要將其神位迎奉在太廟，這個時候要將始祖以來的所有祖先一併進行祭祀，稱為禘禮，為突發情況。二是常規祭祀，每一年按照四時舉行，春季叫祠禮，夏季叫灼禮，秋季叫嘗禮，冬季叫蒸禮。每五年在太廟舉行一次叫禘禮。
以上的祭祀只有天子才可以舉行，因為魯國的祖先周公旦對周朝有功勳，成王和康王為表示對周公的懷念和褒獎，特賜魯國可以舉行禘禮。【今譯】：孔子說：
「參加禘禮，酌鬱（yu）鬯灌時，君主將閔公與僖公的牌位排錯了位置，對於這樣的違禮行為，我真不想再看下去。」
灌，是禘禮的一種儀軌，在酒裡加入相應的鬱金汁，舉行天子駕崩禘禮時，將酒獻在屍體的前面，然後再灌於地上。若是正常的禘禮，要將酒獻於神位前，排列神位，請求祖先神降在此，稱為「既灌。」
孔子參加五年一次的禘禮，進入既灌的部分，在神位排列尊卑上下時，夫子看到閔公與僖公的神位明顯的擺放錯了。史料記載，閔公是莊公的庶子，僖公是莊公的嫡子，僖公比閔公的年齡大一些，閔公在莊公去世後繼承王位，閔逝世後，僖公繼位，閔公為君主時僖公是臣子。按禮來說，僖公的神位不應該擺在閔公的前面。
但由於僖公的兒子文公是君主，他聽信別人的諂媚之言，作出了這樣違禮的事情。所以孔子看到這裡，就感嘆說：「吾不欲觀之矣。
」孔子的「吾不欲觀之矣。」還是因為禮的問題。夫子在當時只有學養和德行，沒有實質性的權力，加之國君軟弱，喜歡聽信讒言。
即使夫子勸諫，恐怕也是無濟於事。在這樣的一種情況，只有感嘆了。這種感嘆是魯國的悲哀，更是當時時代的悲哀。
2樓：
易經觀卦說：「盥而不薦」，古代的褅或者郊祭有三個禮儀步驟，盥，灌，薦，盥是洗手，灌是澆酒在茅草上，請神享用，薦是進獻生的犧牲或者熟的犧牲。
孔子繼承了易經的觀點，認為祭神如神在，重要的是虔誠的心意，對於繁複的犧牲品不應過度強調。
盥和灌都很莊嚴肅穆，心意已經體現出來的話，後面的薦也可不必細看；如果一開始就粗心大意心不在焉，那麼更加不必看了。
孔子應該是對魯國也已經禮崩樂壞發出的感慨，所以發出了不欲觀之的言論。