1樓：
( ) ☆ 在下以為，天庭並非處於我們的世界中。相反，它很有可能是處在乙個四維的世界中。它相對於我們的世界，在時間軸上是以一天相當於一年的速度存在的。
因此，生活於天庭的神、仙都是四維的生物。而由於三維世界和四維世界中能量相差巨大，並非乙個數量級，所以他們可以輕易的降維。而他們下凡的過程，實際上是乙個降維的過程。
變成三維後，他們仍儲存著部分四維的特徵，比如借助與四維相聯絡的「雲」在三維世界自由移動(其本質是在時間上移動)、以四維的方式操縱三維物體、擁有巨大的能量……
根據以上推斷，就不難發現，天庭其實不在任何地方，卻可以在任何地方出現，只要它願意降維，它就可以在任何時間，以三維的形式出現在任何地方。但是如果你想主動找到它的話，除非你是能到達它的世界的。。。神仙。
2樓：dricula
道教中，玉皇至高無上，統御萬天；紫薇大帝居玉皇之下，統御萬星。
個人認為萬天類似於所有平行空間，或是所有的維度；萬星則是整個空間的核心所在，樞紐，星光透徹萬天。
玉皇類似於最高領袖，紫薇類似於總理或是最高行政長官之一。
當然，天庭不僅僅有星空這乙個班子，還有其他非星空系的班子。
所以，我們所謂的星空和道家的星空不是乙個概念。
我們的星空不過是道家星空的乙個現實的具象。
天庭應該是居我們星空之上的。
3樓：麟野少
其實這種問題是很難說的，在意識到近現代宇宙模型前，大部分文明基本很少有人思考這個問題，許多文明中有世界山世界樹的概念，基本就是這些神山神樹很高很高，雖然與大地相連，但就是不會有人到達。中國的道教傳說雖然受佛教影響擺脫了世界山的模型，卻與中國傳統神話摻雜，更是含糊不清了，比如中國傳統的神話中星星是專門的人，而在道教傳說中這些人都轉為神仙在天空居住，比如紫微大帝。
基本來說，大部分古人的意識中天就是廣袤而遙遠的，所能嚮往的美好事物都在那裡，這其中的空間布置卻不去想，這種思維限制從某種角度來講就是被重力束縛的靈魂吧。
4樓：
都不是。從道書中對於天的描述來看，天字更接近於現代人概念中的高維度空間。懶得去找原文了，有興趣自己去查吧。在《雲笈七籤》的天地部。
道教的天庭是否與道家的無為相違？
愛指人心的大叔 額，這個天庭除了道教的人，還有王母娘娘，嫦娥，她們好像道德經裡找不到吧，她們不是神話時代的人物嗎，比老子出生年月還早幾千年，道教何德何能把他們都收了過來。我們說的道教，要區分是哲學，還是宗教，還是神話傳說。如果說無為，那麼只能說哲學含義，不能包含宗教內容，也不能包含神話傳說如果說天庭...
道教的洞天福地是否約等於佛教的地居天？
梁興揚 不一樣啊！我們道教的洞天福地其實很像桃花源。大家在網上看到的洞天福地的介紹多是這樣，說洞天福地是神仙居所，是道教仙境的一部分，其實這種描述並不是全對。洞天福地指的是洞天和福地兩種事物，洞天類似於今天語境中的別有洞天，洞就是通的意思，也就是說這裡可以溝通密境。道教所說的福地則類似於陶淵明筆下的...