為什麼京派作家反對文學的政治化與商業化,魯迅卻說「京派」是官的幫閒?

時間 2021-06-06 08:26:37

1樓:羅非非

"五卅運動"拉開了第一次國內戰爭革命的序幕,"五四"思想自由時代由此結束,"五四"文學個性解放的主題越來越淡薄,文學與政治的關係越來越凸顯出來。

在世界性革命文學思潮的影響下,即使是魯迅和茅盾,在2023年秋後到2023年末與後期創造社,太陽社也發生了革命文學論爭,導致了"左聯"的成立。

當時與"京派"作家群體相對應的是"左翼作家聯盟""海派"作家。而魯迅是左聯的精神領袖。

"左聯"以無產階級革命文學理論為指導,堅持馬克思主義的意識形態論,強調文學的階級性,倡導文藝的大眾化。

"京派"以自由主義文學理論為指導,看重文化淨化人心,陶冶性情的功能,堅持自由主義文學立場的作家強調文學對現實政治目標的超越,疏離政治革命的中心話語。

"左聯"與"新月派"、沈從文(京派代表作家)等關於文學的論戰,本質上是意識形態的尖銳對立。

在20世紀30年代初,"京海之爭",兩派論爭內容卻難以集中圍繞二者的文學分歧展開。

魯迅在2023年發表《"京派"與"海派"》從他一貫的批判意識出發,從地域人文環境角度進行分析,分析京海兩派產生的原因,提出"京派是官的幫閒,海派是商的幫忙"的論斷,也就不難理解了,但也包含魯迅著對作家處世品質的期望。

2樓:

政治是種一元的東西,不談政治本身就是一種政治態度。

如果還不好理解,建議從幫閒一詞著手,幫閒需要不反對政治化與商業化才能做嗎,反對政治化與商業化便做不了幫閒嗎。

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