1樓：自學生
我發現了，自然人為1對內外交流電路思路＝自然動力物質生命空間方向時間＝生命工作時間正中統一時間數字標準＝重量容量球體球面立體立方體＝空間物質性質形象規律模型。自然四方格（1*2和2*4=1半和1對的8份）和（1*3和3*3=9方格）的（8*10和9*9=80方格和81方挌）的（80^4和81^4=20.25四份）永遠1先1後1中1半1對＝自然方圓萬物變化時間統一標準規律模型。
證明了古代研究自然規律物質空間＝正中時間統一規律原理模型。
2樓：命運的驛站
九宮，實際上就是八八六十四卦。如果洛書的外圈即為八卦，那麼中五也是乙個八卦！
五，實際上就是八！
五外延的四個點，就是乾坤離坎。中間的乙個點是艮兌震巽的四合而一。體現的是河圖整體，乾坤坎離分布四方而成先天八卦。
這樣，與外圈的後天八卦雙旋轉而成宇宙歸期的總概率。所以，九，為極數！
如果說洛書的外圈為宇宙的形貌，那麼中五即為人類的感知。八卦其實就是五行，幹+坤+離+坎+（艮巽兌震）。
幹＝老陽＝陽。三橫和兩橫、一橫，對於人類的感知都是一樣的！
黑＝黑+黑＝黑+黑+黑！
白，也是這個道理。
所以，艮巽兌震就可以理解為:
黑+白+白＝黑+白＝灰
白+白+黑＝白+黑＝灰
黑+黑+白＝黑+白＝灰
白+黑+黑＝白+黑＝灰
可是，離坎就不一樣啦:
白+黑+白＝灰+白＝淺灰
黑+白+黑＝灰+黑＝深灰
這樣，客觀雖然存在八卦，人類感知的月相、五星竟然是五行！
先天八卦×後天八卦＝洛書八卦+河圖五行＝8+1＝九宮＝八八六十四卦！
3樓：天津子謙
結合題主補充說明的"萍果八分」例做答如下。
九格中位，無極"土"。於"萍果八分"例，可理解為"八份"的"間隙"和"關係"。
4樓：鬼怪
這都些什麼回答啊！悲吹哀哉。
簡單的說八卦是象。九宮是室。而八卦和九宮本是兩種不同的方向但大道同根，有其關係，但多為後世度引。
5樓：丘廣濟
八卦，是八個方位。八個五行特性。沒有包含中宮。
九宮，是八卦再加中宮，形成九宮。
至於太極，初分只有陰陽，與八卦沒有直接關聯，只有間接關聯。
6樓：風水花石間
以上都是正經答案，我在想切成十塊就十全十美了。忘記八卦九宮，你能得到更多。記住理解這只是乙個宇宙模型。就不會這麼糾結了。
7樓：
八卦分先後天……我個人把其理解成學數學的九九乘法表……至於九宮，你的食指中指無名指由六個關節分成的九個部分就可以當作排練的盤，什麼掐指一算故弄玄虛其實就是擱手上排一下卦，包括風水用的八十一步量天尺，軌跡都是相通的…………
掐指一算在我腦補中，就是乙個孩子掰著手指頭，在那二五一十三五十五四五……四五……四五二十五
8樓：
「把乙個蘋果均勻切成8小塊，那這8小塊就是八卦，合起來就是太極，這是我對八卦的理解。那麼九宮又要如何理解呢 ？是把蘋果切成9小塊嗎 ？」
不是……其實建議先從「科赫雪花」開始了解一下分形系統比較好。九宮八卦實際上是古人留下來的，用來模擬整個世界源起的分形模型裡來的。所以在帶入一些條件後才可能用來推算一些未知的事情。
但是全世界類似這類用來描述世界源起以及具體執行架構的模型系統，由於人類感官系統並不完美以及各方面能力上的限制，多少都有點缺陷。
9樓：古典道家風水
能解決生活問題才是判斷對錯的唯一標準，這是我學習這些東西一直遵守的準則，不否認任何人的觀點也不贊同任何人，自己試驗了，能解決問題了，我就承認，不能，那就不承認。很簡單很單純的對待任何一門學問。
八卦九宮的哲理很多，多看看各位網友的回答，相信答案早己明了，而實際應用的回答我也不便回答，基本都是基於實踐大量樣本的結果，也說不出什麼大道理，結果是什麼就是什麼，不願意牽強附會的說些什麼。
還是那句老話，提高文學修養就行，和朋友談談哲理是件娛快的事情，但不要太沉迷，切記不可想當然的拿著去應用，誰不是追求個娛快呢，希望題主如願在哲學修養上更進一步。
10樓：留金歲悅
八卦是事物發展的基本元素，由一生二，二生三，三生萬物而來，8即2的三次方，是事物推演的基礎，後來的64卦，也是由此而來。
11樓：又玄齋
用河圖、洛書來解釋題主問題，也是可以的。關鍵是現代所見的河圖、洛書的具體內容漢代就有相關的記載，但圖畫基本就是宋代的事情了。
恰好我一直也思考八和九的問題，說下我的淺見，也求教於方家。我是讀了《靈樞》想到的，《靈樞》裡面有九宮八風篇，明顯表達了天地配位思想。八風是立於地而朝八風，就是地盤。
九宮是太乙行九宮，在天上行，就是天盤。其實已經和後來的理奇門類似了。
八風中並沒有算上居於中的自己，但注意這個自己是包含在其中的，畢竟人居於地面，只有包含在其中，才能觀察其他八個方向。而九宮不論是仰觀還是俯察，都是自己不在其中的，以他者視角來看的。
至於題主切蘋果的比喻，我覺得解釋八卦九宮不太合適，畢竟蘋果也是可以切九份的。。。
12樓：淮南子
1.弄清楚6，7，8，9這幾個數在占卜中分別表示什麼？
2.讀懂《道德經》中關於「名」，搞清楚「名」家的理論。
3.結合名家的思想和古天文地理就基本能窺見大概了。
13樓：
八卦有先天八卦是伏羲寫的，用地球的目光去看宇宙自然。
後天八卦是周文王推演出來的，用宇宙的角度去看地球的四季五行。
在我們學風水的時候會用到二元八運和三元九運，其實就是先天卦和後天卦的兩種運。
九宮只是幫助你記憶，最終會以太陽線體現而不是九宮格。
14樓：玉鏡聖宮
不論是八卦、九宮，還是陰陽、五行，都是先哲世界觀層面的分類。因為世界是聯絡發展的，況且是多樣性的聯絡和發展，先哲為了表達世界的這種辯證特性，就抽象出了八卦、九宮，陰陽、五行。這種分類不是物理性質的分類，是世界辯證特性的一種抽象分類。
不知你理解了嗎？
15樓：天上有天
沒什麼可理解，為陰陽八卦狗屁學術的產物。九宮本為黃帝內經運氣學說的一部分內容，漢代陰陽八卦之信徒從中抄襲附會於八卦狗屁學。
首先破除對陰陽八卦學的迷信。
夏易《連山》之序：
天上有天，地下有地；
天上有地，天下有地；
天上有風，天下有風；
天上有雷，天下有雷；
天上有水，天下有水；
天上有火，天下有火；
天上有山，天下有山；
天上有澤，天下有澤；
地上有風，地下有風；
地上有雷，地下有雷；
地上有水，地下有水；
地上有山，地下有山；
地上有澤，地下有澤；
風上有風，雷下有雷；
風上有雷，風下有雷；
風上有水，風下有水；
風上有火，風下有火；
風上有山，風下有山；
風上有澤，風下有澤；
雷上有水，雷下有水；
雷上有火，雷下有火；
雷上有山，雷下有山；
雷上有澤，雷下有澤；
火上有火，水下有水；
水上有山，水下有山；
水上有澤，水下有澤；
山上有山，澤下有澤；
山上有澤，山下有澤；
澤上有火，澤下有火；
山上有火，山下有火；
水上有火，水下有火。
夏禹王重卦，上下為經，造六十四組符號；此即連山。
殷商武丁造字， 以文字取代符號，依夏時代語音造字乾坤巽震坎離艮兌，所謂先天八卦。
然而，商周時代語音已變，從夏禹王作連山到殷宗武丁作歸藏，時代相差約600年，語音變了不奇怪。乾坤巽震坎離艮兌改為天地風雷水火山澤，所謂後天八卦。
上經下經之序分明，還要執迷於陰陽八卦之徒發明的八卦排圈圈遊戲嗎？
16樓：別世富
河圖是八卦四方分野: 東方震(電勢)巽(電場)一家，南方離(電流/波態)艮(磁場/粒態)一體，西方幹(自玄)兌 (公轉)相履，北方坎(輻村)坤(引力場)相比。四方對應四種基本作用力，契合五行旋布相生。
八卦依河圖四分五列，方以類聚，物以群分，並不是把乙個蘋果分為八塊，合起來也不是太極。
五行八卦是零部件，如同肝心胃肺腎。洛書就是把各部件按一定的規則洛合為系統整體，如同人體五臟分工協作。居上為主動更新，為肺為金。
居下為被動代謝，為腎為水。居左為體為蛋白質生髮，為肝為木。居右為用為能量供給，為胃為土。
而心臟居中扼要，四通八達，是聯洛官，為火為震波。
具體參見 我的回答洛書
17樓：修齊治平
很好理解。順著您的思路，把蘋果切成八塊了。那麼問題來了，您是誰？
在此過程中，您是什麼把蘋果切成八塊的呢？是您，用力，把蘋果切成八塊的，而您是這個過程中的主體人。也就是說您為體，蘋果為用。
您為因，蘋果因你而分成八。套用到九宮，您就是居中的位置，為太極，為體，為因。
如何評價嚴肅八卦蘿貝貝？
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國企工作，如何應對八卦女同事？
一般這種人都沒有深交。我不喜歡管他人事的性格，也不喜歡別人摻和我的事的性格。他們能在你面前八卦別人，一樣能背後八卦你。這種人點頭之交就好了。體制內這種人多了去了，沒事就八卦誰的老公帥誰多大了還不結婚誰談戀愛沒吧啦吧啦都是閒的。理她們心太累，講道理別人生活跟他們半毛錢關係，年紀輕輕的就具備了中年嫂子的...
如何巧妙的躲避同事的八卦？
在題主提出要如何巧妙的躲避，那姑且我假定你與你的同事可以說是有一定的情意 可能表示不當 你會考慮到自己的回答後，對對方造成的影響，否則的話，當別人聊起八卦，你回答 是啊，嗯，就那個樣子，其實沒什麼的等等，也談不上需不需要巧妙。當然也是本人沒有遇到當你明顯表現出不耐煩，在敷衍，對方仍然裝傻，持續不斷問...