1樓：「已登出」
一神論很簡單，所有的東西都是由乙個「一」延伸出去的，後來產生的東西都和這個一有關係。
而多神論在這裡就很難解釋，最終只能搞華嚴宗那種無盡緣起，緣萬法而起一法，緣一法而起萬法這種說法了。
最後就只能涅槃寂靜了，因為現實世界真的沒有意義。
所以兩者的根本區別其實在現實是否有意義的分歧。
2樓：尹海生
多神論並非只有一種形式，希臘多神論不同於日本神道，也不同於馬來宗教。然而，一些基本的特質卻仍是可以追尋到的。在這方面，最令人驚訝的便是：
多神論只出現在一些較進步有文字的文化中，如中國、印度、古代近東、希臘、羅馬等；偶而在一些沒文字的文化中也發現它的蹤跡(如中美和南美被征服前的宗教)。通常這些文化都有著較進步的耕種方式，它們的經濟能夠產生充裕的物資，以致人和大自然之間有了一段距離；結果就是分工、社會階層和政治結構的複雜化。這些都成了孕育多神論的社會和文化背景。
在這背景下，人面對宇宙，是如此緊密相連，卻又非纏繞不清，這是一種與大自然及與神距離的感覺。這些神雖非全能，卻是大能的，位格的，非物質的，他們或由於自動，或成為人類呼求的物件，而介入人類的事件之中。——大英百科全書
3樓：吳勝明
一神論宗教的神，經常是那種絕對的神格存在，猶太教、天主教上帝都有絕對權威，他是完美的，是信徒作為自我超越的標桿存在。
而多神論宗教的神，總是有些人格成分在裡面。古希臘神話和西遊記你都很熟悉了吧？他們往往只是秩序締造者和守護者，對映習俗，綱常。
是一種社會潛在秩序的傳統維護。
比如雷公會裁決不孝順者啊
西西弗斯破壞秩序而受到無盡的懲罰什麼的。
起到乙個規範社群倫理的作用。
一神論比多神論更進步更高階嗎？為什麼？
酒洋山人 寫書的那個人如果信洋教的話就順理成章了。他們都喜歡抹黑中國傳統文化，顯示自己優越。實際上洪秀全做的好多事比清朝還要惡劣。這樣的政權如果統治全國了究竟是不是救了中中國人了？ Yarco 不考慮更進步更高階的說法,只闡述視角的不同 UNIX作業系統 尤尼斯 是.最早由.於1969年在AT T的...
為什麼大乘佛教的人很喜歡假佛教的多神論，而極力反對真正佛教的無神論？
一力如千獅 這個問題不是問題。邪教根本就不講邏輯分析，就是強調讓人 信 邪教最擅長也是唯一擅長的就是 造神 能根據不同的人需要造出各種 神 就是編一堆神話放在某個人身上 對於吃不飽的乞丐，告訴他們 神 可以不斷的發大餅。對於打不著魚的漁夫告訴他們 神 可以讓他們滿載而歸。對於沒有勇氣的懦夫告訴他們 ...
為什麼知乎上還有很多神創論的支持者？
成聲皓 我不信宗教信仰的乙個最重要的原因就是 所有的宗教也好神也好，教徒們都想方設法證明自己的信仰全知全能，但一落到需要顯示其全知全能的部分時 比如我需要錢的時候 它們就開始找各種藉口拒絕實現了 一般都跟我說要死後或者下輩子 老實說，這樣的全知全能對我真心沒什麼吸引力。至於別人為什麼要信，應該是他們...