1樓：
這又是類似於民族大合影那種，每個民族必須展現自己的民族服飾，而且每個民族只能派乙個代表的場合。這種情況下，各地各民系的漢族服飾，要代表就都能代表，要不能代表就都不能代表，選乙個上去就行了，沒選上的下次有的是機會。所以你學校的做法是完全正確的。
畫惠安女是正確的，把惠安女換成湄洲女或其他任何乙個民系也都是正確的，唯獨不能把漢服運動的極端主義亞文化服飾畫上去。
2樓：張洪濤
惠女服飾是清代女漢裝的後裔，對於清漢裝，我最近想到乙個比喻——如果說漢服是恐龍，那麼清漢裝就是個鳥。
為什麼人們無法接受鳥類是恐龍的後裔呢？因為形象上差太遠。什麼動物像呢？是鱷魚（和服），是蜥蜴（韓服），他們更像我們印象中的恐龍。
但是仔細研究會發現，鱷魚和蜥蜴真的不是恐龍的後代，他們只是和恐龍同時代、長得像而已，但是恐龍的生理結構要遠比他們先進，更接近於鳥。
鳥真的是恐龍的後代，在大部分恐龍滅絕的時代，鳥類這一支突破了地心引力，衝上雲霄，殺出了一片新的天地。這樣的功績如果得不到承認，會讓人寒心的。
3樓：天雁俠士
有廠字襟這個中國哪個朝代（除了清朝）都沒有的怪異衣襟，就是不是漢服的乙個標誌了。如果說廠字襟是漢服，我還覺得牛仔服，和服，伊斯蘭長袍也算
4樓：春梅狐狸
個人覺得不存在【最正統的漢族】這種說法，也就不存在這類人。
從服飾角度來說，個人覺得福建三大漁女，惠安女、蟳埔女、湄洲女的服飾，都只是表現了乙個相對偏遠地區對服飾的儲存和自我發展，只是一種地方文化。
而且應該是經過了改造和固化印象。
乙個早期惠安女的形象，畫家魏紫熙畫於2023年其實題主不必這麼認真，從你貼出來的畫來說，畫畫的人是沒有基本服飾知識，所有廠字形的襟都畫成了y形……
5樓：一醉長安月色流
榭妖……
首先惠安是哪……西北少女真的不知道……
其次漢族傳統服飾是漢服，已經有了啊，不需要別的來代勞第三………其實那一欄旗袍也有過中山裝也有過……第四，的確不行
6樓：
相比這什麼惠安，我覺得丐幫的破爛衣服更能代表吧！畢竟南北東西都是那麼破爛。
東南乙個小漁民村能夠代表一整個國度？喧賓奪主啊這是國朝之制，以國為是
不是以村
7樓：潔身自好吸門慶
我覺得應該是不能的
漢族是乙個很大的群體，惠安只是福建的乙個地區以乙個地區代表乙個民族
怕不是當然，現在市面上的那些標著「漢服」的部分服飾，也不能看了一下，這問題修改過，那我也修改一下吧，免得誤會原問題【惠安服飾能不能代表全體漢族】
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都改lo了就不叫了吧 可以叫漢元素，或者漢元素lolita。這種你說它是漢元素，穿出去也不會有小警察，你叫它漢服，我都想當小警察 這是乙個哲學問題，乙個物體更改了自身多少物質就不能稱之為這個物體了，比如一艘船換了多少零件就不是原來那艘了或者乙個人換了多少器官就不是原來那個人了？目前為止還沒有完美的解...