1樓：
就是乙個東西
夏山樓主和余叔岩都是學老譚，現在普遍都說韓愼老是規矩老譚派，餘發展和創新了老譚自成一派。真的嗎？夏山樓主就真的就是亦步亦趨跟著老譚沒有自己的東西嗎？
咁又未必，聽余叔岩的洪羊洞比夏山樓主的洪羊洞更像老譚呢？
任何乙個人學誰都肯定有自己的東西，只不過餘楊地位到了。後人自然給他加冕地位咯
現在學楊的這麼多
也沒見說程正泰程派汪正華汪派李鳴盛李派楊乃彭新楊派難道程汪就是完整的楊派嗎？肯定不是
只不過這些後輩傳人沒有達到楊先生餘先生的水平沒有人給他們去冠名罷了
譚餘楊真的沒有這麼大的區別根兒裡還都是「老譚派」，張克是老譚派第6代傳人就是這樣
2樓：白鷺
譚派的特點是有膛音，發聲位置比較靠前。通俗來講就是現在唱著有嘎嘎的聲音且有點跑調或者奇妙的遊走在跑調和不跑調之間的……代表人物大少！
楊派和余派其實是差不多的，楊派腦後音更明顯一些。簡單來說，和院長唱的像的都是楊派，和院長唱的像但是詞不一樣的。就是准兒叔和余派……
最後瀉藥，我瞎說的。
3樓：
我記得有人答過類似的問題，所以以下如果發現有和別人相同的言論，那可能是我覺得正確，然後忘了誰說的，再然後就把他變成自己的了。。。
老譚聽的不多，聽的最多的還是餘楊。聽 @平沙生 說，老譚和余叔岩算是乙個體系的，其實楊寶森也在這個體系呢，比喻一下，雖然嗓音條件不同，但好比，用不同的毛筆寫相同的字型，裡面的風骨是一樣的。我覺得說的非常有道理。
還是那句話，老譚聽的不多，我就多說說餘楊吧，中正平和，應該是老生追求的極致了。
《禮記·中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。
餘的東西好在哪呢，原來我聽不懂餘（雖然現在也聽不太懂），我原以為餘的唱腔不如楊的唱腔情感飽滿淋漓盡致，後來在網上看凌珂的乙個講座，他解釋碰碑裡面，那句盼嬌兒不由得珠淚雙流，這裡得多用幹嗖，還不能都是軟嗖，唱的時候還得含著點，我就發現餘其實很有情感，用凌珂的話說，這是一杯濃茶，得沏開了慢慢品。
我聽到，不止乙個人說過，余派最大的特點是沒有特點，腔甭管高矮 ，好像都一樣，沒有什麼大起大落，其實想做到還是很難的，這就是所謂的中正平和。楊呢，我也是聽不止乙個人說過，學餘最好的人是楊，其實骨子裡還是餘（就是換了根毛筆嘛）。聽楊早期錄音全是餘的東西，後來嗓子不行了，個人認為加了一些類似使唱腔更飽滿的東西，把腔，伸展誇張放大。
聽楊先生的早起錄音，餘的東西也是非常明顯的，至於後期，我也聽不懂了，餘的東西還有多少我不敢瞎說，因為聽的也不多。
暫時想到的就這麼多，隨著以後的學習，想起來再來補充。
4樓：YUICHEUNG
老譚派不知道，那唱片我聽著費力氣。余派就是正常的老生唱法，聽十八張半可以了解大概。楊派就是調門低點的余派。楊寶森本來就是學餘的。
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