1樓：
偶然在圖書館看到一位讀者在《古詩十九首初探》中留下了：「故十九首重情真而映世亂不可逆而推之。」作為其妄筆所結。
所言映世亂不可逆，這其中的憂傷難排，或許可以給出乙個思路。
2樓：爾琦 Liu
大抵因為真實共鳴和隱秘的情愫。翻開這十九首小詩，盡覽人生八苦，各種具象之後，是一片留白，或有或無地撞擊心裡某乙個隱蔽的角落。真實而朦朧，一片若有若無帶來的共情自然而然。
想到這本小冊子刊印的時間也很有意思，南朝有名的是宮體詩侍宴詩等等。再往前幾年也喜歡過那種輕頹軟糜的調子，喜歡看「茂赫有德」之類的「盛世文章」，甚至不理解「清新虞開府，俊逸鮑參軍」，搞不清一片昳麗為什麼沒能名留文壇。最近兩年口味變了，才知道「大漠孤煙直，長河落日圓」或者是「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」的妙處。
《古詩十九首》在我看來大抵是二者的乙個過渡狀態，既飽含真情，但文詞不乏婉轉。配合著當年南北朝亂世，感情充沛，也有一點佛道思想影響的哲學，有點出世，有點因果緣分，還有點對逍遙的渴望。
時不時會陷入焦慮和內耗，就常念著生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？焦慮依然焦慮，但是默默念叨時，總能稍微解脫一陣子。
3樓：Three詩睿
這十九首詩總有淡淡的憂愁，和詩經的常見基調一脈相承，其中我尤其喜歡讀《古詩十九首》中的《涉江採芙蓉》，因為很委婉的表達了一種態度「我很想你，卻見不到你」，畢竟自古相思最難。
涉江採芙蓉,蘭澤多芳草。
采之欲遺誰,所思在遠道。
還顧望舊鄉,長路漫浩浩。
同心而離居,憂傷以終老。古詩十九首的語句當帶入，一首詩寫了一對夫妻，兩個人的相思之苦。
回顧往事，事多繾綣，既以徘徊，應多憂思。
女子渡過江水，身在芳草汀汀蘭花繁盛的池澤，放眼四顧茫然間心頭有若失去，既然採一支芙蓉，便也願終生與伴，言說芙蓉，莫如諧音夫容。
大抵游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯，如是心頭無事，有情與懷，那麼採蓮何田田的情形心中就從未有茫然若失的徘徊不前，可是偏偏心頭有事，也只能執著芙蓉發出喟嘆：
我的芙蓉要送給誰，我想要送給的人並非在身旁，卻在千里之外。大概心神不寧之間，丟失的不止萬千日夜的夢。
有學者說「採芙蓉」的女子與「望舊鄉」的男子是兩幅既分隔又同時顯現的畫面，我深以為是。
男子回望故鄉，心中裝著的是念念不忘的伊人。路遠馬長，伊人卻在舊鄉。
悵然終歸難過的情緒翻湧，彼此深愛，卻不能相見，並非一水之隔，身已萬里，那徒嘆如何？
同心而離居,憂傷以終老，只能留下不能呼吸的難過。
這與千年前，山之南水之北的憂傷何其相似：陟彼南山，言其採微，未見君子，我心傷悲，我心傷悲，莫知我哀！
除了自己，又有誰能夠體會憂傷終老的難過呢？
也許是風，也許是月光，記錄下乙個沉默不語的背影。
悲傷歸結於悲傷，可情感依舊真摯。
終究是，都說相思好，相思令人老，幾番費思量，還是相思好。
彼此的相思依舊，卻因時空相隔無法團圓，那是否也如千年以前漢水之畔的情侶長嘆：
漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。
似乎，時間軸來回移動幾千年，時間和地點變了，相思卻不變。
縱然聞說從變從義，一以奉人，可人類的相思之苦還是攪和不開，那麼濃厚！
讀罷《涉江採芙蓉》的相思，感受它好就好在恰當，合乎中道，而後世一些描寫相思的文字，要麼質勝文則野，要麼文勝質則史。
相比之下，亞於芙蓉。
4樓：中文百人一首歌牌
這種情懷真的好吧，尤其你選的這兩種。對於生死的考慮，很頹廢。這是在黑暗無秩序，士人沒有出頭機會的背景下的產物。盛唐詩歌自然不會是這樣的，氣度就不一樣。
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