1樓：hbdsuitw010
這是兩個字。齊部首：齊五筆：
YJJ筆畫：6qí1.東西的一頭平或排成一條直線：
～整。參差不～。 2.
達到，跟什麼一般平：見賢思～。河水～腰深。
3.同時；同樣；一起：～名。
～聲。～心協力。一～前進。
4.全；完全：～全。
人到～了。 5.中國周代諸侯國名，疆域在今山東省北部、東部和河北省的東南部。
6.中國朝代名：南朝～。
北朝～。jì1.調劑：
夫匠者手巧也，而醫者～藥也。後作「劑」。 2.
藥劑：處～不過數種。後作「劑」。
3.界限；分際：百年，壽之大～。
4.成功；成熟：事能得～。
後作「濟」。zī同「粢」。古代用於祭祀的穀物。
綦[qí]部首：糸五筆：ADWI筆畫：
14[解釋]1.青黑色：～巾。
2.極，很：～難。
～切。言之～詳。 3.姓。
2樓：得水
蒙古族漢姓出現在蒙漢雜居地區，純粹的蒙族地區沒有漢姓，只有蒙古姓。一般是本部人到其他部落，或者本部落融入其他部落，才以部落為姓。從元代始，很多蒙古人採用漢姓、漢名，主要是出於民族交往的需要。
到明代，蒙古人改用漢姓也很多，特別是散居在全國各地或鄰近漢族聚居地區的蒙古人，改用漢姓的更多。今天，姓氏仍然在人們的交往中有著很重要的影響。彼此接觸時，既可喚其名，也可呼其姓。
蒙古族漢語姓一般採用同音、譯音、自選三種方式產生。同音是選蒙古姓某一音節固譯音是將蒙古姓譯成漢語，用其一字做漢語姓；還有一種是選字，如翁牛特，他們認為翁牛特是高門，因而漢語姓高。由於當時交通和通訊不方便，因而不同地區的同一族人未來得及商量，因而同一蒙古姓可能在不同地區出現不同漢語姓。
如：乞顏（乞牙惕、齊延、其木德、齊默特、齊木得），現用漢姓「齊、祁、秦、陳、喬、綦」；孛爾只斤取博爾近音，現用漢姓為「寶」、「包」、「鮑」、「博」、「奇」、「羅」、「波」，久居內地的孛兒只斤氏多以陸、王、梁等漢字表述；兀梁哈（兀良哈、烏梁海或烏良海），現用漢姓「烏、鄔、伍、吳、於、梁、魏」；巴雅兀惕（巴雅刺、玉裡巴雅兀惕，白如德、白如大、白儒惕），現用漢姓「俞、白、富」；察哈爾（扎哈爾、察哈如惕），現用漢姓「常、張、白、陳」等。完
3樓：
姓嚴，祖上應該是蒙古族（族譜記載為北方人，後隨元入中國，為武將。）……後隨朱元璋起義（我估計應該是投降了，畢竟那時候就已經是江寧防禦史）。跟著徐達，常遇春打仗，當時攻打浙江嚴洲城時第乙個攻破了城門，朱元璋賜姓為嚴……後來一直跟著打仗，朱坐了江山後，賜錦衣玉帶等世襲爵位，後人又各種平叛亂，戍守。
去過遼東，鎮守過西北，足跡遍布九州。後因西北少數犯邊，就一直留守在了這裡……以上所述都是族譜記載的。
4樓：著木劇綁鞋帶
據https://
zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%81%E6%BC%B1%E6%BA%9F：
大名鼎鼎的梁漱溟（2023年10月18日－2023年6月23日），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。生於北京，故籍河南
開封，清中葉官游廣西
桂林，祖上系元世祖六子忽哥赤
[1]。其母張瀅為白族，系出雲南
大理喜洲張耀曾家族。現代著名思想家，哲學家，教育家，現代新儒家的早期代表人物之一，社會活動家，愛國民主人士，同時他還是一位社會改造實踐家，對推動鄉村建設不遺餘力。
5樓：
就說一點，前蒙古人民共和國部長會議主席，被稱為蒙古的史達林的霍爾洛-喬巴山，在年輕的時候(那時候還處在大清的統治之下)，曾經取過乙個漢名，叫崔保善。這是根據喬巴山這個名字（喬巴山不是姓氏而是名）音譯過來的。
清朝末年，由於中原漢地與蒙古地方的經貿往來不斷加強，很多外蒙貧苦人家的子弟為了方便，很多都給自己取了漢姓漢名。而除了少數貴族，當時普通的蒙古人時沒有姓氏只有名字，很多人在取漢姓漢名的時候直接採用發音相近而又比較雅的漢字作為自己的姓氏名字。這個其實就沒有什麼規律可言了
6樓：奶味獵人
知乎第二次回答。
我姓陳，取自部落名字陳木德。
鑑於漢化嚴重的情況，好多蒙族自己都不知道自己姓什麼，好多還以為自己沒有姓。
每次都要跟別人解釋我不姓艾真的很麻煩。
7樓：楊六郎
今翁牛特旗有蒙古族4．7萬多人口，其中多數是原翁牛特左翼旗的蒙古人，其次是沿者哈河北岸居住的原敖漢旗的蒙古人，還有一部分是從土默特、喀喇沁以及奈曼、庫倫、巴林等旗遷移來的蒙古人。 翁牛特、敖漢的蒙古人，都記著自己的蒙古姓氏，其中有些按姓氏的音或意採用了漢姓。來自南部各旗的蒙古人都採用了漢姓，其中不少人已不知道自己的蒙古姓氏。
以往，蒙漢通婚者，子隨父民族。198O年以後有近50O0名漢父蒙母者改為蒙古族，他們仍沿用其父之漢姓。
翁旗內居住的蒙古族之姓氏如下：
1．孛爾只斤氏（漢姓鮑）——孛爾只斤在突厥語中意為藍眼睛的人（《史集》）。翁旗孛爾只斤氏是成吉汗三弟哈赤溫之後裔。 2．不古納歹氏——他們是阿蘭豁阿五子之一，不古納台的後裔（《蒙古秘史》）。
3．塔塔兒氏（漢姓戴、譚）——是乙個古老的氏族，蒙古史中經常出現。
4．奧矣·毛都氏（漢姓林、穆）———奧矣·毛都蒙古語為林木，該氏可能是早期的「林木中的百姓」（《蒙古秘史》）。
5．弘吉刺惕氏——是乙個古老的氏族，元代常與孛爾只斤氏聯姻，本旗人數不多。
6．巨集豁惕氏——是乙個古老的氏族，《蒙古秘史》中記作「晃豁壇」，也有記為「晃豁攤」的。「巨集豁」蒙古語有鈴鐺之意。
7．兀日罕氏（漢族於、吳）——有人說他們是兀良哈氏之一支。
8．術布姑真氏（漢姓龔）——術布姑真蒙古語為「養鷹人」。元、明時期的史書中常出現，也記作「朱保真」。「龔」可能取自「弓」的諧宜。
9. 哈布格欽氏（漢姓陳）——明代蒙古有「哈麻真」，蒙文中「麻」、「布」二音有混用現象。「哈布格」蒙古語為狩獵用的枷。欽為人稱，故有人釋為「狩獵者」。
1O．唐兀惕氏（漢姓唐）——旗內人數較多，早有「五百唐兀惕」之說。唐兀惕氏為古代西夏人。
11．夏那日氏（漢姓夏、唐、白）——該氏人自己說是唐兀惕氏之一支。「那日」在蒙古語中是人稱複數詞尾，如漢語中的「們」。「夏那日」意為「夏的人們」。 12．察哈爾氏
13．喀爾喀氏
14．杭蓋勒氏
15．季如特氏（漢姓季）
16．海拉蘇氏
17．薩日黑惕氏———「薩日黑」蒙古語為酒，故譯為「釀酒的人們」。
18．色勒莫氏——色勒莫蒙古語為「劍」。
19『特古如格·太本氏——一該氏人稱自己是察哈爾氏之分支，與察哈爾氏不通婚。
20. 召·額日氏——「召」為百，「額日」為男子漢。「召額日」可釋為「百條勇士」。明代《北虜考》有「召阿兒氏」。
21．楚和日氏（漢姓褚）——其中分支稱「烏合日·查干」（漢姓牛）。 22．希日努特民（漢姓汪、黃）
23．希日·乞丹氏（漢姓黃）
24. 呼克蘇勒氏
25．乞丹斯氏（漢姓陳）
26．於聰氏
27．希湯古特氏
28．太本·薩坦氏
29．額登氏
3O．保青氏
31．賚肖爾氏
32．桑薩瓦氏
33．呼勒都氏——「呼勒都」蒙古語為「凍」。據說他們是奧矣·毛都氏的乙個分支。
34．柴爾吉惕氏（漢姓柴）
35．海鳩特氏（漢姓柴）——「海鳩特」蒙古語有「偏坡」或「旁側」之意。
36．阿拉他斯氏（漢姓金）
37．嘎拉他斯氏（漢姓霍）
38．嘎拉珠氏（漢姓馮）
39．道勞·道古森氏（漢姓祁） 4O．蒙格惕氏（漢姓孟）
41．查達氏
42．兀魯惕（漢姓吳）
對於蒙古族的刻板印象有哪些？
已登出 可以看一看西貝莜面村廣告裡的蒙古人形象 傳統服飾，大口吃肉，體格壯碩，樸實純真。並非蒙古品牌的西貝，也選擇了這樣鞏固刻板印象的宣傳方式。結繩志裡前幾天刊登了曾毓坤的文章 從丁真到拉姆 裡就有提到，遊客心目中的自由自在的草原生活，還有對遠方雪山 草原 冰川 寺廟的想象，實質上都是現今的內部東方...
大家對蒙古族有什麼看法？
一起團結建設國家過日子那就是好兄弟，好姐妹，我們漢族有一口吃的就不會讓兄弟餓著，有一口喝的就不會讓姐妹渴著，但是某些人如果不，那，呵呵 更新 我想明白了，物質決定意識，經濟基礎決定上層建築。全國各族人民的根本利益是捆死了的，極端勢力不論基因構成到底如何，根本上是與所有中中國人的利益相違背的，所以最終...
蒙古族牧區有哪些生活體驗？牧民變居民，蒙古人怎麼看待目前的生活狀態？？
知亭 你喜歡狼的故事？別受狼圖騰的影響。狼在蒙古族牧民現在的生活中只是乙個很不重要的環節，隨著捕殺和生態惡化，狼數量越來越少，狼都快絕跡了。對很多地區的年輕的蒙古族牧民來說，狼都快成傳說了。 王皂皂 我家在錫林郭勒盟，牧區的牧民在6月到8月，主要活動在夏營盤，夏天乙個蘇木會選擇一塊水草豐美的地方放牧...