1樓：陸離
不請自來。
作為楚人，我當然是希望楚國統一中國的。
君不見亡秦必楚，陳勝吳廣項羽劉邦都是楚中國人，天下兜兜轉轉還是回到了楚人手中。
由此觀之，明明是秦國阻礙了中華民族統一程序才對！直接把政權交給楚中國人建立漢朝、形成漢族不好嗎，省得再打幾十年仗，多浪費時間呀。
哼！（狗頭保命）
2樓：
沒有。按照黃靈庚先生的說法:屈原廣泛吸收融匯中原理性思想，他的文學作品雖然「書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物」，但連篇累牘的都是為中原文化所公認的歷史人物（堯舜禹……），並且極少提到楚國先王，九歌中除了湘君、湘夫人、山鬼三篇外，都不是楚國固有的神靈和楚人所獨有的神話故事，所以他的文學作品和詩經一樣源於「大中華文化」。
（《楚辭要籍叢刊導言》）我們可以知道，屈原早在幾千年前就開始歌頌中華文化了。
按照我們現在的觀點，屈原是中中國人，只要他說普通話（民族共同語）用規範字（楚國的簡化字）擁護祖國（楚）統一，那他就是擁護中華民族統一的愛國者，他所做的一切自然是為了推動中華民族統一的。
如果放到古代，把「中華民族」定義成最終統一中國的秦人……屈原作為乙個最終失勢的政治家，被放逐的貴族，他如果能力阻撓秦國的統一，那楚國早就統一亞洲大陸了……
3樓：理想國
你以為秦國從誕生起就注定統一中國？歷史的大勢很重要，可是個人努力呢。當時是幾大強國互相競爭看誰最後統一，不看競爭過程就看競爭結果。
你這問題就好像是我吃五個饅頭就飽了，吃第五個就行了，其他四個饅頭是不是搗亂的？
4樓：多弗拉門戈
第一，直到王翦打崩楚國之前，秦滅六國都不是一件必然事件。如果當時項燕反殺王翦或者齊王建在東北方向有所動作，秦國沒準得崩在楚國之前；
第二，屈原死亡之後，楚國曾經多次取得對秦的軍事勝利，包括楚頃襄王奪取巴東十五邑的行動和楚考烈王時期多次隔著魏國暴揍秦國的行為。
第三，歷史事件最好別從後往前捋，如果用後面的結果倒推前面的事件，那麼每乙個歷史事件都會變成必然發生的事件了…
5樓：飄雪之夜
在秦始皇完成一掃六合之後的一系列政治舉措之前，秦對「統一的中華」沒有任何的法理宣稱。
如果題主堅持想法的話，那我只能說這個頭號帶惡人得從魏文侯開始算。
6樓：王靖海
來，我們複習一下年表。
屈原自殺的時間節點，最晚大致在鄢郢之戰以後，距離秦滅六國戰爭約有半個世紀。
之後楚國的一系列勝仗都和屈原沒有任何關係。
當然，有可能屈原的精神激勵的楚人。
可這個罪行要背還是得楚考烈王來背啊。
我不反對自問自答，不過還是建議無論問之前還是答之前都捋一遍年表。
7樓：廣東秦獻公
屈原沒有這個實力。政治上：
屈原在楚懷王前期的變法最終失敗了，並沒有有效提公升楚國的國力，自然不會阻礙統一。
楚頃襄王前期，屈原長期被流放，政治上無所作為。也沒有阻礙統一的操作。
文化上，屈原在楚國文化幾百年的歷史中並不是不可或缺的。楚國文化在屈原時期早已成型並且在與中原文化數百年的交流中相互融合。屈原靠一己之力是不能逆轉歷史的。
反觀戰國末期的另乙個楚中國人，昌平君熊啟，在秦軍攻楚的時候叛秦，導致李信20萬軍隊全軍覆沒，也沒能阻止王翦滅楚。相比之下，屈左徒又有何作為？
8樓：「已登出」
不能用當代人的眼光去評判古人
當時還沒有中華民族這個概念
只有夷夏之分
他忠於他熱愛的祖國有問題嗎
難道七國知道有輸了就直接投降？
五胡亂華也是中華民族的融合過程漢族是不是直接投降等著被殺？
戰國七雄任意乙個都有機會統一七國
只是秦國贏了而已
真這樣說漢民族的誕生還是楚國遺民的努力
早期漢民族文化還是楚秦文化互為表裡的結果。
9樓：星星之火
閱讀文章和思考問題都要用心去分析、領悟，要運用智慧型去判斷乙個人所做的事情是否正確。尤其是第乙個問題，屈原是戰國時期的人，當時他的國家已經滅亡，怎麼可能想到後世有「中華民族」的統一？選擇以身殉國是因為他有一身傲骨，不想用自己的才華去服務侵占自己國家的人。
他的這種行為被當時的老百姓接受，因此老百姓就以五月五日為節日紀念他，這是有一定道理的。
你們一定要了解那個時代的背景，不能以現代的思維和觀念去思考與看待當時的問題。現代人永遠理解不了古人當時的那種愛國情懷，更談不上他的這種愛國行為阻撓了中華民族的統一。
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