1樓：M凡
卸腰。農民靠土地，商人靠生意，學生靠老師，同事靠工作。
孩子靠父母，青年靠老人，工作的靠社會，沒工作的靠學校。
很多。但是，這些也不是單純的乙個「靠」的關係，也不是單純的「教」與「學」的關係。
聖賢告訴我們的、好的、優秀的、能用的大家自然而然就會拿來用現成的，而那些，沒人說的沒人遇到過的一些新問題，多半會迂迴到聖人身上，絞盡腦汁的給乙個「符合時代」的解釋，有的解釋也會惹得聖人嘆息「自己根本沒有那個意思」；而還有一部分我們會共同形成乙個新的觀念，這個觀念或是政治需要，或是道德需要，或是利益需要，等等，以此來滿足發展的潮流要求。
最後，棍棒底下出孝子，因材施教也可以出孝子，家庭薰陶也出孝子，條條大路通羅馬，幹嘛盯著聖賢啊、老師啊、學校啊、家長啊不放，大家都很忙的，本來就是多方面的事情。
2樓：不知
誰說沒人教做人做事的道理？只是我們沒領悟而已。
以高中課程為例：
辯證法告訴我們要學會用發展的眼光看問題，做人做事不能教條，辯證法還教我們事物之間都有聯絡，看問題不能單一。
唯物主義告訴我們要以事實為基礎看問題，實事求是不管在工作、學習還是生活都很有用。
物理、化學、生物一方面揭示了自然奧秘，另一方面讓我們學會看事情要看本質。
數學裡的因為---所以是告訴你所有的結果都是有原因的，而所有的原因也必然產生結果，同時也能訓練人的邏輯思維能力。
語文除了教我們語言表達之外還有語言邏輯思考訓練。
其實這些道理一直在那裡，道理不能只靠別人教，還需自己悟。
你認為「一心要讀聖賢書」正確嗎？
YES 一心唯讀聖賢書叫死讀書，按儒家的觀點，讀書是為了為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，要胸懷天下，放眼天下，讀書是基礎，但是不能只有樹幹沒有樹枝，要放寬眼界，陶冶情操。或許不按儒家之法，但死讀書，在當今社會，一定沒什麼好前途。 小辭別令 謬論。這種想法，典型就是架高樓閣望井月。...
你認為什麼樣的書才能稱得上「聖賢書」？
風姿灝淼 它能為你鬆綁 不會是陳規墨跡束縛你，不會有太多被評判和壓力要求，同時它又始終有乙個目標在其中，鼓勵人一直追求進取，關心世界和人類。論語 就是這樣一本書。 卡卡卡 我覺得每個人對於 聖賢書 的看法都有所不同 我所認為 聖賢書 是對社會的或者說個人有用的書。聖賢一詞本身意義非凡，是大家普遍認為...
熟讀聖賢書，到頭來發現盡是荒唐言，人生信念的崩塌，應該怎麼辦？
愛夜 盡是荒唐言，說明你沒有理解書中真意。聖賢寫書，你以為是在寫日常吃喝拉撒睡嗎？聖賢寫書是要傳萬世的，你站在這個角度去看你此時認為滿卷荒唐的想法，會不會覺得你才可笑。除非你已超越聖賢，否則你只能沿著聖賢指出的路去行走，這才是聖賢二字的含義。你也可能是不世出的天才，能確實存在超越他們的可能，但一旦出...