1樓：
人是傷害不了佛菩薩的。
能被傷害的，都有了「我相」了，還是佛菩薩嗎？
您說自己弄壞了佛像，覺得自己傷害了佛菩薩，很憂慮。佛像難道是佛嗎？佛是什麼？是覺醒的心啊！怎麼會是那些石頭或者膠皮雕塑呢？您擔憂個什麼呢？
提個關鍵問題：
你覺得自己傷害到自己「覺醒的心」了嗎？
做違背良知的事情才是真正傷害了佛菩薩！但我覺得沒有啊。甚至通過這件事情，您還學會了反思和反觀自我的行為，心中對善良的人有了一絲尊重和敬畏，這就已經蠻好了！
菩薩是人不是神。菩薩不過就是向善良品行回歸程度更高一些的人。這樣的人怎麼會因為這點兒屁事兒怪你呢？怎麼會看不到你的進步，再給弄個什麼果報呢？
佛菩薩有知一定表示：這都什麼鬼思想？菩薩也要反迷信的好嗎！
何為果報？就是乙個行為在機緣成熟後出現的結果。您現在的後悔已經是果報了，沒有什麼其他的果報了。並且連後悔都可以放下了，各種擔憂更可以放下，佛菩薩沒那麼小心眼兒！
從現在開始，做好你自己。多觀察自己的心，好的保持，壞的丟掉，諸惡莫作，眾善奉行，那就已經是走在覺醒的路上了。能這麼去做，您自己就是佛菩薩，還有必要擔心發生什麼不好的事情嗎。
都是自己和自己的事兒罷了！
2樓：「已登出」
假如佛菩薩真的存在，你傷害乙個雕像會對他有什麼傷害呢？
假如佛菩薩不存在，你傷害乙個雕像會對不存在的東西有什麼影響呢？
所以說，洗洗睡吧。別瞎想了。
3樓：蔽原
神佛是不會受到傷害的
一尊佛像被毀壞說明那一尊像和你的緣分如此
如果後悔了，不如和那個像說一聲道歉
至於神佛，想讓你釋然
真佛尚不會怪罪，何況佛像
真心道個歉就好
4樓：venom2000
你天天踩在石頭上走路，你和石頭道歉補救了沒有？你天天吃蔬菜你和植物道歉補救了沒有？
菩提本無樹，明鏡亦非台，本是無一物，何處惹塵埃心中沒犯錯，佛就不認為你有錯，因為佛本來就是就不存在，你心裡有他才在，你心裡沒有，他就不存在。
佛都說自己慈悲，損失和你計較就是不慈悲。
5樓：寂滅
首先佛菩薩們不是會怪罪我們報復我們的。就好像乙個德高望重的寬巨集大量的老師，你做了傷害他的事情他不會怪罪一樣，與自己我們既然知道錯了，就應該登門道歉懺悔自己的愚痴行為，所以去寺廟懺悔並不在做就可以了。
6樓：空生
那只是個像而且又不是惡意毀損根本不需要慚愧懺悔
說句實話你要是能傷到佛菩薩那你本事通天了哈哈
佛菩薩更樂見你內心無恐懼無掛礙活出自己而不是整天擔驚受怕
7樓：「已登出」
你把那個所謂金色的小佛像扔茅坑裡對佛菩薩都無害。
更無需補救，也不需要說什麼好好修行就是補救。
如果對佛法有興趣了解實踐，去真實的讀基本經典和實踐去吧，無需考慮這些閒事。
8樓：塑膠袋
南無阿彌陀佛卍不是高人，就隨便說下愚見，不一定對。
「世人若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」所以塑像就是一堆物質而已，不是如來本人，也不具備什麼，主要是看著塑像或者佛教相關的物件，可以提醒你公升起清淨心或者恭敬心，常行菩薩道，諸惡莫作，眾善奉行，慎勿放逸，使得修行更加精進等等。
那個無心之過的割頭事件，我覺得你可以去拜會一些高僧，做做懺悔之類的吧，具體我也不太懂。
9樓：感覺
可以做些內心的懺悔，真正的佛菩薩是不會被傷到的 ，打個比方，祂如同浩日光明，你用棍子在空氣中揮動幾下，是傷不了那浩日光明的，祂也根本不會受傷的，放心吧，
10樓：德遵普賢
那就做和彌勒菩薩一樣的事情就好了，這是真正的懺悔。不單單懺悔，還能轉變自己的命運，轉變成和彌勒菩薩一樣，智慧型圓滿，壽命無量，無所不知，無所不能，多好的一件事情阿！
人們來到寺院進了山門，見到的第一尊佛菩薩像就是供奉在天王殿中心的彌勒菩薩。這些彌勒菩薩像大多都是布袋和尚的形象，他手中拿個布袋，仔細看布袋是放下的，正所謂行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。這就是說，進入佛門學佛，一定要放下世間那些假的虛妄的，才能得到自在。
彌勒菩薩有廣度眾生的真誠慈悲心，胸懷大度，大肚能容，容天下難容之事，瀟灑自在，笑口常開，呈喜悅相，無論什麼樣的障礙，都不會影響他用清淨平等的慈悲心利益廣大眾生，所以人們也稱他為自在歡喜佛。
布袋和尚示現在宋朝時代，現在的浙江省奉化地區。臨坐化時他說了四句話示現了自己的身份，「彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人自不識」。
他一生的行持都是在為世人作表演，出去化緣時，若有人向他請教什麼是佛法，他就把布袋往地上一放，然後笑哈哈地看著對方。這就是禪機，代表著放下，同時也在提醒著眾生，要想得到佛法的真諦，於學佛修行中修到真實功德，得到真實利益，就一定要做到看破放下，放下什麼呢？放下凡夫的妄想、分別、執著，放下世間的名聞利養，五欲六塵，放下世間一切與自性不相應的假的、虛妄的，才能得到真實的自在快樂。
放下就是舍，因果不空，能捨就能得。捨得，捨得，捨掉假的，得到真的，捨掉惡的，得到善的，捨掉邪的，得到正的，種善因才能得善果。布袋和尚慈悲地提醒過眾生之後，就會再次背起布袋，這又代表著提起，提起什麼？
拯濟負荷，皆度彼岸。提起慈悲普度眾生之心，揹負起廣度苦難眾生之責任，同時也為芸芸眾生展示了分別亦非意，空有兩邊都不住，行住坐臥皆禪定，借假修真，無住生心的真實功夫。
佛教是覺悟智慧型的教育。佛菩薩大慈大悲，心中只有廣度眾生的巨集深誓願，為諸庶類，作不請之友。眾生應以什麼身得度，佛菩薩就示現什麼身，隨緣廣度眾生，目的就是為了幫助眾生聽經明理，住真實慧，去掉妄想執著愚痴的心，明信因果，破迷開悟，都能自己掌握自己的命運，走上成佛的菩提大道，得到與佛菩薩一樣相同的真實利益。
佛在經中說，在此賢劫有千佛出世，示現佛身講經說法廣度眾生。釋迦牟尼佛是示現在這個賢劫的第四尊佛，彌勒菩薩是第五尊佛，是未來佛，在此世間也代表當來的承傳，承傳什麼？承傳所有一切大乘佛法，承傳這部能幫助廣大眾生一生圓滿成佛的《無量壽經》，彌勒菩薩是《無量壽經》的當機者，也是《無量壽經》的大守護。
當來彌勒菩薩示現成佛，龍華三會廣度眾生，每一場法會都有九十多億眾生得到度脫，明心見性，走上圓滿成佛的菩提大道。彌勒如來在龍華三會宣講的會是哪部佛經呢？必定是所有一切諸佛如來都宣講的大乘經典裡面的王中之王，這部一生圓滿成佛的如來所說第一經《無量壽經》！
所有的佛菩薩來到我們這個世間做什麼事？全部都是以大慈悲心，用種種善巧方便講經說法，幫助廣大眾生破除無明，回歸自性，把違背自性用錯的心都修正過來，大修功德，解冤釋結，化解災難，離苦得樂，增福增慧，永脫輪迴，圓成佛道。
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