1樓：
看要怎樣定義。如果真要嚴格定義，不是和外來文化有關就一定是完完全全的外來詞。有很多其實是外來文化刺激下，新產生的漢語本源詞。
和佛教有關，大致分成兩類。「世界」「輪迴」 和「羅漢」「涅槃」。這兩類有本質的區別，前者就是完完全全的漢語語素，數量上前者也多，也更多進入生活常用詞。
而後者大部分依然存在於宗教領域。
日本的外來詞，也都是漢語語素，基本上相當於傳過去後又傳了回來。
相比於其他語言，起碼參照上述，漢語外來詞算少的。以英語為例，拉丁語詞+法語詞佔比已經非常大了，包括了諸多生活常用詞，甚至人名大多數也都是直接的拉丁詞。科學方面英語幾乎清一色拉丁詞，而漢語連「甲烷」「氧化鐵」都能保持清一色的漢語語素。
這是因為中國是原生文明國家，有一套自己獨特的語言體系和規律（表意文字），僅靠本土詞彙排列組合就可以建立起足夠的規模。對於外來文化，漢語也有足夠強大的意譯能力，只有實在不行才會選擇音譯。
2樓：
漢語外來詞通常比較難分辨出來。
除了漢字文化圈造詞回流之外，很多梵文、西北少數民族、遼金夏鮮卑等北方民族詞彙進入漢語，都分不清了。
比如：有說「歹」字是藏文進入漢語。梵文又有「巫」的影子。
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