1樓：加卜坬
無私自私，很有意義也很有趣的話題。讓我想起我的人生導師愛比克泰德（古希臘斯多葛派哲學家），他對美德是極為推崇的。
不知道你所說的自私具體指的是什麼。
所謂的自私，應該就是過於自利，只為自己打算，忽視他人的利益、快樂。如果幫助別人得到快樂幸福，促進整體的利益、和諧，稱之為利他，做到忽視自己的利益快樂的地步，稱之為無私。道德水平高的人，就越會把利他當成自己的快樂。
自利是很正常的事情，人人都想過得開心幸福不是，但被說成自私的程度的話，就是道德水平低了吧。但道德水平分布也不是均勻的，金字塔頂端的聖人也永遠是少數吧。在地球生存，還是不要指望大家都是聖人，這樣才不容易失望。。。
首先，自利和利他並不一定衝突，利他也可以是一種更高明的非直接性的自利。
比如商業系統中的交換，就是典型的自利和利他的結合。 當然這個系統並不完美，一分利他未必是換他人的一分利己。但不管怎麼樣，在這樣的系統中，利他自利結合了起來。
乙個人可能不是出於利他，僅僅出於自利，卻也做出了很好的商業產品，做出了利他之舉。
自私的人，很可能是對人與人之間的關係，這個世界的執行規律，是沒有正確的認識的。
比如打遊戲罵隊友，你看上去是爽了，但是隊友不爽了，他會反罵你，那麼你也不好了，整個團隊都不好了，更容易輸了，就徹底不好了………………
比如那些家暴孩子的父母，他們可能根本沒有想太多，固執的認為使用暴力就會使孩子屈服，往他們認為對的方向發展，他們連什麼是自己孩子正確的成長的方向都不太清楚。這樣單純為了讓自己爽，滿足自己錯誤的欲求的執念，反而使孩子在成長之路上越來越感到艱難和痛苦，不斷的反抗，撕裂著父母孩子間的關係，誰都無法真正開心。
各種人與人的關係，總需有各方適度的無私才得以維持關係的穩定，整體的利益，各方的利益、快樂。適當的無私本應是更好的自利，而他們因為無知而自私。
也或許壓根根本沒有好的環境。人始終受環境影響，但縱使這個世界設計了很多引人向善的環境，也還是有很多引人向惡的環境的，自身思考能力、道德能力不夠的人（比如小孩子），深陷糟糕的環境，很可能就被帶的越走越偏了。就算是分辨能力好的人，可能也會受限於環境， 做出在別人看來自私之舉。
自私也是相對而言的。
繼續拿家暴說說，糟糕的父母塑造了乙個惡劣的家庭環境，雖然有學校社會網際網路，但是孩子還是會受到很多影響。這樣的孩子常常有著更多恐懼、仇恨，對他人的靠近、傷害非常敏感，並可能使用攻擊性行為還擊。糟糕的家庭環境潛移默化改變了這些孩子的心智、行為模式，碰巧小孩子自我思考的能力又不足，在他見到足夠多的更大的世界前，可能就很難受，對世界充滿敵意，不容易自我改變，不容易無私善良。
再拿以前的菲律賓和墨西哥這樣的地方說說，如果周圍都是毒販，其他產業凋零，不販毒就活不下去，不幫毒販就活不下去，這個時候恐怕很多人就不得不為了生存做出選擇，乙個在很多文明人眼裡自私到極點的選擇，在那個環境是無奈。
往再大了說，亂世的話，比如戰國三國，各國就會大啟兵術，孔孟之道遭雪藏，很多鼓勵大家相互幫助的互利互惠的法律、習俗、商業都會消失。
所以，總有很多人受環境所限，不得不做出在文明人看來自私的行為（這種自私在那個小環境是合理的），即使有幸逃脫惡劣的環境，進入乙個更好的環境，乙個鼓勵無私的環境，乙個相互幫助可以更好的自利的環境，改變也需要時間。
人總是不能乙個人就生活的很好、很快樂，他需要依賴別人，別人也需要依賴他，當人與人組成了乙個又乙個或大或小的整體的時候，整體中的個體才可以過得越來越好，所以人會付出一些努力幫助別人，甚至暫時捨棄自己的部分利益和快樂。
但總有人，因為思考不足，成長環境不好等等，在無私的當下不容易感受到快樂，在弄明白人與人之間的關係、如何更好的追求自利之前，已經深陷於糟糕的心智，錯誤的想法、行為方式，將自己與他人（各種人）的關係，與世界的關係不斷引向糟糕的一面。
另外，人的精力畢竟有限吧，顧此失彼，無私的物件也是由近到遠。而且能力也不一樣。乙個人在一方面自私，對另一方面未必自私。
你說的絕大多數人自私，也不知道是在哪方面。。。
美德終究是個好東西，有了美德，就會想著照顧別人的利益、快樂，整體的和諧，將自己的快樂和別人的快樂盡可能好的連線，自己也常常能受益。但總有人是不知道的。。。對於那些無德之人，也沒必要憤怒，畢竟他們也是種種原因導致的無知。
中國畢竟還是發展中國家，有很多人文化低思考力差。道德水平低的環境也還是有很多的，環境也在不斷的影響著人，也並不是一兩天就進化完成了的。而且中國改革開放才那麼點時間，大家都拼命的發展，疏忽了心靈的修煉，過度輕視人文、美德這種東西了。
但不管怎麼說一切都在向好的方向發展，總會越來越好的吧。
哎，有些東西我也很想搞明白，想了好幾天了，感覺也並不是太明白啊啊啊啊啊啊善良、美德、無私、自私這些東西，真要說，也不是三言兩語能說盡的吧。哎
2樓：可以
其實所有人都是自私的。自私分為兩種，一種是物質上的自私，另一種是情感上的自私。而無私可以理解為情感上的自私，其實就是一種高階的自私。所以所有人都是自私的。
3樓：五水合硫酸銅
因為絕大多數人精神尚且正常。
所謂「自私」，如果鋪開講，所有人的所有主觀行為都是「自私」的。有時這種「自私」甚至表現為犧牲自己。
4樓：子飛魚
因為這世上除了親人朋友外沒有人會無私的幫助你，有的時候親人朋友也一樣(父母除外)這是人心也是本性，換做你自己你也不會無私的幫助任何乙個你不認識的人吧，即使是你認識的人。
5樓：木木
不要試探人性，所有人在一定程度上都是自私的。別人對你好一定是你身上有他在意的東西，不管是回憶，或者是價值。一旦你對於別人沒有任何價值，別人對你的態度轉變了，在你看來別人就是自私的。
6樓：知否
你提的問題有問題，可以這樣說絕大多數人是善良無私的，不扯什麼名言名句。你看看當今世界上，一些富有的發達國家和發展中國家以及落後國家人民的奉獻精神，就可以完美的解決這個問題了
7樓：marine
因為少有人會以歷史的眼光審視自我存在的價值，我們都是短命的，易朽的，為了當下的幸福與安逸而奔走，只有極少數人明白深處歷史的洪流中能做的到底是什麼，一時的歡愉固然令人沉醉，但當火光再度燃起，燃燒一切腐朽時，那暫時的自私又有何用？
我們的自私源於我們的失望，但當雷霆再度響徹雲霄時，那會置我們於絕境。
8樓：楊卓聞
首先什麼是自私要辯證的去思考，愛情是自私的，生命也是自私的，但是在一些情況下，愛情和生命也可以被放棄。不要拋開條件現狀所處情況單一的談自私。
9樓：知求
因為所謂的「自私」在大部分情況下是好的、是有利於自己生存、有利於種族存續的。總體來說如果一種現象利大於弊那它就會一直存在
10樓：海盜
所有人都自私，只不過程度不同。乙個人完全無私，並不等同於就是聖人。老話說好:聖人不仁，……。其次徹底無私，在現實裡怎麼生存下去？不吃不喝嗎？
反過來說，人同樣不可能完全自私，在群體性生物社會裡，乙個對他人基本無用和完全有害的個體，是沒有生存空間的
11樓：玄黃
因為在這個世界上所有的事物都是相互平衡和對立的。有陰就有陽，有明就有暗，有大就有小，有上就有下，那麼有自私就有公心。也不是這個世界上大多數人都自私，而是重要的是你看到了什麼？
你感受到了什麼？你願意感受什麼？ 如果你換一種想法，也許你會問出相反的問題。
12樓：高原獵鷹
自私是包括人類的一切生物的原始本性，人從出生就有了這種原始本性，人類社會的文明程度不同，人類的這種原始本性通過教育可以得到有效的改造，其部分人的自私本性就會從低階的自私變成了高階的自私，自私的高、低級別主要是看其自私的目的所考慮的服務範圍。低階的自私只為自己或極小範圍的群體與自然的發展，而高階的自私是為了較大的群體與自然的發展。
13樓：梅子
人才是自己存在於這個世界的主體，這不是最基本的東西嗎？你都不為自己，你如何立足於世。當你還是精子時如果不自私奮進，而把機會無私奉獻，你現在根本不會有機會提出這個問題，這是萬物的本質啊。
無私是基於彼此協同共贏的基礎之上，並且精神昇華的高尚情操。但這不足以否認事物的本質。人人都獻出一點愛世界才會更美好，因為人需要協調共贏才能更好的發展生息。
如果人人都奉獻一點恨世界才會更美好的話，是沒有人會吝嗇恨的。
14樓：Hellen
對的啊，人不為己，天誅地滅。古人誠不欺也。
人自私才能維持這個世界正常運轉的機制，當然，不恰當的自私，比如侵害他人利益給他人遭受莫大影響，那就不對了。
15樓：虎嘯山林
自私不僅僅是生物的本能，也是生命的基本本能。打個比方，乙個花盆泥土其中的養分及Sunny等條件只夠一顆樹生存，如果花盆裡種了兩顆樹，其中的一顆必然會慢慢枯萎死亡，這是典型的自然法則，莫不如是！
16樓：李洞察
自私與貪婪、吝嗇、自我封閉、壓抑、病態懷舊、迷信、浮躁、虛榮、定勢錯位等心理都屬於異常心理，也就是說那是心理疾病的一種表現。雖然自私令人氣憤，尤其是涉及到自身利益的時候更對自私的人深惡痛絕，但這種異常心理對於還沒有形成的人來說千萬不要效仿。
自私心理——自私是一種較為普遍的病態心理現象。自私之心是萬惡之源，貪婪、嫉妒、報復、吝嗇、虛榮等病態社會心理從根本上講都是自私的表現。深層次性。
自私是一種近似本能的慾望，處於乙個人的心靈深處。不顧社會歷史條件的要求，一味想滿足自己的各種私慾的人就是具有自私心理的人。
17樓：東風
因為弱肉強食是物種進化的本質驅動力，人類在漫長的進化生涯裡通過弱肉強食取得了如今地球生物界的統治地位，人類不僅在種群層面上表現出對其他物種的自私，在社會層面上也表現對自身個體的自私，所以目前我們處於的是達爾文社會
什麼時候不自私了，所有人類神聖得像聖人，不再有弱肉強食，那人類也就停止了進化，進化的停止也意味著滅亡
18樓：
自私是人的本性，無私是自私發展的高階形態。
正是因為無私寶貴，所以才稱讚無私。
如果自私為基石，無私就是塔尖，這是乙個不可分割的整體。
單純的自私是人的本性，是自然規律，作用範圍是人的本身，是客觀且合理的。
單純的無私則是更大的罪惡，因為忽略了人的本身需求，作用範圍屬於更大的人類群體，造成的後果更具有危害性。
唯有建立在自私之上的無私，才是真正的無私，因為這是建立在以人的基本需求之上的無私，才能做到以人為本，才是人類社會發展的目標。
以己度人，推己及人，連自己需要什麼都無法判斷的人，又怎麼會知道身為同樣人類的他人真正需要的什麼。
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