1樓：溫海洋
人身本虛妄
心口亦名相
萬法唯心造
心口皆功用
口本表心意
口本表心跡
心口一如誠實念
心口不一散亂念
誠念恭敬不分心
散念失敬難真功
口念做作難三昧
心口一如能靜定
故此若有真唸者
豈止身口意合一
乃至所有皆如一
每個細胞同頻振
才能梵唄出清淨
唸出清淨至靜定
久久穩固成習性
轉凡成聖三昧定
業障盡除福慧足
明心見性覺正定
2樓：微妙香潔蓮
嘴念一般是有口無心，口念阿彌陀佛，心裡想其他的事情。心念是念茲在茲，心專注於佛號，相續不斷，而非分散於其他事情上。心念勝過口念。
是心作佛，是心是佛。一切唯心造，而非一切唯嘴造。
3樓：六合之
用世間法理解就明顯了
念爸，也就是思念爸爸
可能是在心裡想爸爸
可能是嘴裡念叨著，爸爸，爸爸，，，
可能是邊念叨爸爸邊想著爸爸的話和做的事
可能是念叨著爸爸，心裡想著為啥還不寄錢過來呢？
4樓：無住禪師
你這個心裡念？指的是哪個心？
是默念？還是觀想念？
念佛分三種，
一是稱名念佛，即頌佛名號，二是觀想念佛，即心念耳聞，三是實相念佛。即自性念佛。
在這三種念佛中，功力和境界是遞增的。
心念比口念更高階一些。
其中，稱名念佛，又分三種
一是，聲持，即出聲念佛，二是默持，即在心裡念，不出聲，三是金剛持，嘴唇動，但只能自己聽得到，別人聽不到。
這三種念佛方法，都屬於稱名念佛，所以功效和境界沒有區別。只是個人喜好。
稱名念佛，不用說了，就是頌佛名號。
下面介紹一下觀想念佛：
無住禪師：如何通過念佛得定？說說正確的念佛姿勢
5樓：隨佛願
念佛法門非常注重攝心，所謂「都攝六根，淨念相繼」，這樣久而久之才能證一心不亂。如果有口無心，念佛功夫就無法提高，再加上信願微弱，恐難以往生。但心和口是相互資助的關係。
印祖言：「念佛雖貴心念，亦不可廢口誦。以身口意三，互相資助。
若心能憶念，身不禮敬，口不持誦，亦難得益。世之舉重物者，尚須以聲相助，況欲攝心以證三昧者乎。」－－印光大師《復濮大凡居士書》
6樓：二貝工人
心裡念和嘴裡念還是有區別的。
所謂嘴裡念，就是嘴裡念叨著佛號，心理該想啥就想啥，叫有口無心，佛號不能攝心，自然如祖師所言，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。
所謂心念，是指心也要在佛號上，所以念佛秘訣很簡單，口念耳聽心聞，口裡念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，心裡也要聽得清清楚楚。這樣佛號可以攝住這顆第六意識的妄心，攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。但是口念耳聽又太簡單了，既不神秘也不玄奧，所以知道的人也不夠重視，自然難以得到念佛的真實利益。
彌陀教我念彌陀，口念彌陀聽彌陀，
彌陀彌陀直唸去，原來彌陀念彌陀。
—夏蓮居老居士
現在在美職籃有誰能夠真正防住 King James 的嗎？
首先，要明白一點，籃球中進攻方是在乙個有利的位置上的，防守方其實是被動的防守，進攻方的進攻選擇多樣，而防守方只能見招拆招，而且是由進攻方決定進攻的開始和出手，防守方只能進行預判，也就是說進攻方佔據了絕對的主動。還有一點就是現在聯盟規則對於進攻方的有利吹罰，倡導鼓勵進攻，對於防守方的各種限制，例如防守...
有誰能真正的知道我休學一年在家是多麼的無聊？
九千玖百里 休學在家其實真的很無聊，每天起得太晚又要被講，起來又沒有事情做，擔心學校課程跟不上但是看書又看不進去，又不想做其他事 為了改善心情養了一條狗，有時候又嫌它煩，一睜眼一閉眼一天就過去了，還要去複診好幾次，暫時又不能去找暑假工，其實很難過的啊 壹壹 我是抑鬱症出去找工作到處碰壁被辭退，發傳單...
哈 有誰能回答土木工程性別歧視嚴重嗎？
塗山鹿鹿 感覺也不是歧視吧，更像是這個行業性質決定的。就像服務員行業更加偏愛女性，尤其是年輕漂亮的女性一樣，土木類以後就業更加偏向於男性，因為男性曬得起太陽，沒有產假，不會耽誤工期，力氣更大，搬磚比較靈活，更容易吃苦等等。當然女性也可以做別的，比如造價 行政之類的，乙個行業不可能單純的某乙個性別。祝...