1樓：傻fufu的玲玲花
拿日韓當代表是因為這兩個國家在重大場合或大型聚會都會他們的傳統服飾出現，並且都是從漢服演變而來，所以漢服更不應該被埋沒，漢服該有屬於它自己的舞台
2樓：caijudonglixia
這也是我所好奇的。尤其是漢唐在日本，在了解之後，這句話，放屁!明明是日本人自己宣傳的，是明治維新後他們要花錢裝修自己的祖宗墳了。
怎麼能說自己祖宗衣不蔽體呢，必須是從乙個能者身上學來，那就是漢唐，恨不得把唐朝占為己有。看看現在日本恨不得宣揚自己是白人，脫亞入歐的狗姿態就知道他們什麼德行。韓服不多說。
總之有些人自己不認識自己的東西，自卑者說漢唐在日本，自大者說日本抄襲唐朝，南韓抄襲明朝。這都源於對本民族文化的無知。
朝鮮服裝還是和南韓很類似的，我就被人問過是不是朝鮮族的，當然我並木有生氣，我還是挺開心他說的是朝鮮族而不是韓服。印度沙麗我也很喜歡，甚至我覺得還挺方便的。其實我還挺希望唐朝的帔像印度紗麗一樣存在。
不用參考日韓，我們的漢唐文化也好，大明文化也好，在墓裡，在考古人員的報告裡。這才是最可靠的。而不是這倆看門狗的以訛傳訛。
你們也莫信以為真，多看看書和文獻報告，多逛逛博物館，聽聽這方面服飾講座。
3樓：七月流火
我覺得很重要的乙個原因是經濟政治這些實力，南韓日本都比印度高很多，就像有人也說漢服和歐美風格什麼的。一般這樣比較的人很多都會說漢服在中國不好什麼什麼的。至於像的話，我覺得這只是表面原因。
4樓：一無所有
推廣民族服飾不能不考慮社會文化氛圍和政治。而印度是乙個極其封建保守，宗教氛圍濃厚的國家。和中國的情況完全是兩個極端，相比之下中國的情況和日韓更接近。
還有，推廣漢服，首先是要讓大眾接受「漢族有民族服飾」這件事。
而對於漢服存在心理抗拒的人中，很常見的乙個心理是「漢服=古裝=落後」。
而在大眾眼裡，南韓日本=先進，印度=落後。 所以推廣漢服不適合參考印度。（某狐狸稱之為「慕強心理」，然而這不過是很簡單的策略問題罷了。
就像商業廣告總是用光鮮亮麗的俊男美女，而不用普通人一樣。）
其實，推廣漢服最應該參考的不是和服、韓服， 也不是印度紗麗。 而是國內的少數民族服飾。
5樓：白鷺
很簡單，常識性問題。
因為韓服（北韓王國服飾以及近現代改良進化版），和明制漢服 7、8成相似。
北韓王國的服飾本身和明國服飾就是雷同。（本身就照搬明國）但滿清滅明後，剃髮易服。
而北韓服飾也自由發揮，加入了自己的風格。
所以現在的韓服和明制漢服，有些差異。
但總體來說，差別不是特別大。
6樓：泠月Selina
其一，因為大家都是東亞文化圈（12.4，受其他答主影響，改為東亞，但要注意，如果這樣改的話，處於東南亞的越南也要併入東亞文化圈，除此以外還有一些小地區。12.
13漢字文化圈、東亞文化圈、儒家文化圈都是標準用法，沒看過誰比誰更正式這個說法），同源。
其二，經濟相差不大，社會穩定。印度差太多了。
其三，對傳統的態度大致相同，並有實力扶持傳統。印度先把國民生活水平提上去吧。
其四就是，人家名氣大。（12.13，加粗）
其實當代的傳統服飾是乙個象徵，並不是用來讓人天天穿的。印度人常穿莎麗就證明莎麗對於印度人來講不是傳統服飾，而是生活必須品。
再者，印度一些品牌的莎麗其實並不是嚴格的莎麗……
再再者，其實絕大部分工作了的中中國人也負擔地起高檔漢服的價格，衹是他們覺得沒必要。而日韓的人多多少少比我們更重視傳統服飾，並且也不是買的每一件都是高檔貨。（12.13，修改錯別字）
12.5——
關於這乙個機靈式質疑：
對比漢服，韓服和服是否是偽民族服飾？
鳳凰輓歌 反了，民族服飾應該是經過歷史演變後，各個民族所著的民族特色現代服侍。咱們現在的漢服是考古服侍，事實上就是古裝。漢服圈子裡的古裝應該叫影視裝。 小透明 韓服和和服並非近代才有，也並非歷史不長，樓上霽川君說的很清楚，這個就不贅述了。本質上和漢服的發展是一樣的歷程，只不過人家時間不遠，不難追溯，...
為什麼漢服不如韓服 和服一樣普及度那麼高？
梵希輕簡 漢服在國家發展中被廢除，被廢除的又在現在復興，這似乎是歷史性哲學辯證問題，社會發展是盤旋式的，是艱難曲折前行的。漢服普及度高了，就不正常.被遺忘的，還未被揭示的，都是未知的，對很多人來說一度被普通民眾在歷史長河中忘懷的漢服就是未知的，未知到完全理解是一段很長的路。 R劉明慧 著我漢家衣裳，...
為什麼現在很多人把漢服認成韓服？
半半青年的小號 第乙個阿姨那個年齡段的中年婦女年輕的時候還能在衛視看南韓古裝劇呢，她們受教育的程度普遍也不高，自然而然地會把漢文化圈的古代服裝都當成是韓服。坐井觀天。 漢服?根本沒有什麼漢服，中國歷史上歷朝歷代的服裝都不一樣，憑什麼都叫漢服?天天穿什麼漢服，你會背四書五經嗎？會寫繁體字嗎？會畫國畫嗎...