1樓：阿素喇
是「太和殿」。這個地方通常是皇帝登基等重大儀式的場所，意義重大。這首詩似乎是阮朝明命帝寫的（？），放在這個顯眼的位置，宣示的意義大概算的是古代越南人的國家精神定位了。
「文獻」即出自後黎朝軍師阮廌的名篇《平吳大誥》的一句名言，「唯我大越之國，實為文獻之邦。」近古的越南人就是從這裡開始，自稱「文獻之邦」（另外，琉球自稱「守禮之邦」，沖繩的首里城有個守禮門）。阮廌輔助黎利起兵驅逐了明朝軍隊，從此結束了越南最後一次北屬時代。
「車書」就是「書同文，車同軌」的意思。「鴻龐」即越南人傳說時代，神農帝的後裔之一即鴻龐氏，西元前的二十個世紀在今北越地區建立起乙個王朝。在越南古籍《嶺南摭怪》裡詳細敘述了這段傳說。
「南服」又稱「炎服」，因為五嶺之南屬火，。「唐虞」即「唐堯虞舜」，是漢文化傳說時代商周以前乙個理想時代。
俺拍的：
2樓：張顥
車書，指車同軌，書同文，代指國家統一。不知您對《水滸傳》是否有印象，有「草木百年新雨露，車書萬里舊江山」一句。
具體到這首詩，圖顯然指輿圖、疆域。「文獻千年國，車書萬里圖」意為，既是有悠久歷史的文明古國，又是疆域廣闊的統一大國，宣揚了越南傳統的天命觀和血統論。
越南古王朝 丁朝 黎朝 胡朝 等是國號還是後人給的稱呼？為何多數都是以皇帝的姓氏稱呼？
該說的別人都說完了，我就不重複了，補幾個用例吧。明淨寺碑文 大越國時李家第四葉重光。落款為 廣祐陸年歲次庚午仲春拾伍日 大越國李家第四帝崇善延齡塔碑 皇越李家第四帝龍隊善崇善延齡塔碑銘御書飛帛碑額 恭惟李家 落款為 天符睿武二年辛丑七月初六日 背面有 皇越李朝第四帝 皇妣扶聖靈仁太后 落款為 天符睿...