1樓：與奪而招放
用梵音念肯定更有效，不要看別人是怎麼瞎吹的，要看佛經裡是怎麼說的
彼真言法所用文字音聲。皆具真實之義。善法嚴持。
彼真言行人或求成就。用音聲相作成就法。依彼五音。
離諸訛略不正言音。若得言音具足方為圓滿。乃得相應成就。
若不依法及聲義不全。於諸真言不得成就。
或缺少文字是為聲義闕。或訛略不正是為不分明闕。或文字不全是為點畫闕。彼諸智者當須遠離。
又於真言文句勿使闕失。文句闕失。義理乖違。悉地難成因斯所致。喻如路人背行求進。離此過失速得靈驗又如川流晝夜不息。持誦行人亦復如是。
（雖然說的是真言，但很多真言裡就已經包含了本尊名號，所以也是同乙個道理）
2樓：臘肉臭了
amita無量，abha是光明
其實梵文是印歐語系，和現在歐洲的一些語有共通之處。
a是乙個常見的否定字首，意為無。
mita意為測量，跟meter同源
abha意為光，跟pho同源，他的讀音應該跟pho接近，可能讀爬，也可能會接近佛
所以個人認為，中中國人讀的阿彌陀佛應該就是amita abha，意為無量光 。不是amita abha tathagata，更不是amita abha buddha。
3樓：
佛祖心中留……
諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世
佛告須菩提：於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？不也，世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。
4樓：
照這樣說的話，問題來了，無量壽佛也是翻譯出來的，不是原來的梵文讀音，只是念無量壽佛會不會也不准？念佛不只是口念就完事了，還得心念，也就是口念阿彌陀，心想阿彌陀，心想更重要。其實阿彌陀佛，無量壽佛，都沒有差別，因為這是同一尊佛的不同翻譯而已，念哪乙個名號腦子出現的還不是同一尊佛。
佛神通廣大，智慧型無比，怎麼會不知道你念阿彌陀佛是念他？怎麼會不知道你念無量壽佛是念他？
5樓：護法居世
語言背後都有其含義，有個境界只有含義沒有語言，不要忽略了含義。
若不懂含義，而去說，屬於是無義語 ，無義語屬於妄語。
不懂含義，而去念佛念咒，屬於是妄語，五戒也就不全了。
末法就是這樣，很多人念阿彌陀佛，連阿彌陀佛講了什麼法都不知道，那是信佛、學佛嗎？
現在末法時代，沒多少人相信我說的法了。
6樓：劉微塵
鞋子，四川話念孩子。
那四川人，是不是都要為這個發音而煩惱啊！
念佛，念佛，
你知道什麼是念，什麼是佛嘛？
念自性佛啊！
兄dei
7樓：珂玎
念佛的目的是和佛相應，需要的是心靈的相應，口念只是外在的形式。並不是所有人念阿彌陀佛或者類似的讀音都能做到心靈和佛相應。如果要做到真實地念佛，有幾個建議：
1、皈依三寶。2、自己先熟讀淨土三經，多讀。3、找淨土宗寺院，跟隨僧人們一起念誦。
這樣，才容易做到念佛時和阿彌陀佛心靈相應。缺少以上條件的情況下自己念阿彌陀佛，有可能只是自己嘴巴不斷地念a mi tuo fo四個音節，就算讀音沒錯，也不一定有內在的功德力量發生，如果沒有功德力量發生，等於白念。
8樓：從行
有時不要看對錯，要看有什麼用。
我曾問乙個做佛教臨終關懷的義工，讓病人念阿彌陀佛會不會增加他們的恐懼，讓他們感到自己時日無多，開始準備後事了？義工的回答是，是的，他們會有恐懼，覺得阿彌陀佛要來接他們了，所以不念阿彌陀佛，而是要唸無量壽佛， 這樣能讓他們有活下去的信心，減少他們的恐懼，但作用和念阿彌陀佛是一樣的。
所以，佛法八萬四千法門適應八萬四千種人，但對彌陀來說，都是一樣的。
阿彌陀佛
9樓：
我有個特別乖巧惹人憐的閨女，在一歲前只會叫「爸爸」。
她要媽媽的時候，叫「爸爸」，
她要爸爸的時候，也是叫「爸爸」。
這是背景。
當她要喝奶的時候會叫「爸爸」，於是她媽媽知道了是在叫她。
當她要爬床的時候會叫「爸爸」，於是我知道了是在叫我。
至於閨女口中的「爸爸」是叫爸爸還是叫媽媽，我們兩口子是不會弄錯的。
大學有個同學叫「C騁」，結果老師念成了「C聘」。大夥都笑起來了，然後不約而同地看向「C騁」童鞋。在這裡，老師念了乙個錯誤的名字，但是所有人都知道老師錯亂下唸的那個名字所指向的正確物件。
阿含經中記載，有一次，佛起心動念想要看目犍連尊者在幹什麼，結果發現目犍連尊者打算要睡覺。然後世尊就飛過去，給目犍連尊者開示了遠離睡眠的法要。在這裡，目犍連尊者並沒有念佛，因為佛起心關照到了目犍連，發現他需要幫助。
律部中還記載，還有一次，有個比丘生病了，痛苦不堪，於是就呼喚佛陀。佛陀知道了這個比丘的呼喚，就乘神通而來，為這個比丘排憂解難。在這裡，該比丘念佛了，佛也知道了比丘所求，當即乘空而來。
《大方廣佛華嚴經》卷47〈佛不思議法品 33〉：
「佛子！諸佛世尊有十種一切智住。何等為十？所謂：一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生心、心所行；」
以佛的「於一念中，悉知三世一切眾生心心所行」，你覺得你念不念名號，佛不知道你心裡想的是什麼？
知道了這些原理，你念得正確、念得不正確、出聲念，默念甚至既沒有聲音也沒有名號的想念和憶念，佛悉知你的那點小心思。所以就別再糾結發音的問題了，不然我搬出梵文上古音，你這種近代發音的清淨傳承頓時就無所遁形。
10樓：
「阿彌陀佛」一詞音譯自梵語的 (Amitābha)，由 (amita) 和 (ābhā) 結合而成。 (amita) 的字首 - (a-) 表示「沒有」， (mita) 表示「稱量/衡量過的」（measured），故該詞意為「不可稱量的，無法衡量的」（unmeasured, immeasurable）； (ābhā) 表示「光彩，光輝」（splendor, brilliance）。所以「阿彌陀佛」直譯就是「無量光」，而不是「無量」。
當你念「阿彌陀佛」的時候，其實你念的是「無量光」，也就是佛的名號，並沒有念他的身份「佛」（Buddha）。
11樓：蟲禮
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。』稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。——《佛說無量壽觀經》
以上是教證。應稱念南無阿彌陀佛或者阿彌陀佛
信佛信佛，就是要我們信佛說的話，不要信我們凡夫人的意思。不然為嘛要皈依三寶呢。
以下再說理證：阿彌陀佛是自覺覺他覺行圓滿的明行足，即具足究竟圓滿的六種大神通。
若有眾生願生極樂世界起行作業：
身常禮佛，佛即見之，天眼通故；
口常稱佛，佛即聞之，天耳通故；
心常念佛，佛即知之，他心通故；
你有願生志（此信願系往生正因，即使稱名音不准也無妨，《彌陀要解》雲：往生與否，全由信願之有無。），佛有接引誓，心心相應，一拍即合，必定蒙阿彌陀佛無量光明攝取不捨，決定往生，必無疑慮。
以下再說事證：《淨土聖賢錄》等很多往生公案記載，很多前賢大德都是奉《阿彌陀經》為日課，專念阿彌陀佛聖號而往生的。比如：善導大師、蓮池大師、藕益大師、印光大師等等。
如果還有疑心，就儲存它，接著念佛，佛力加持，過一段時間這個疑心就脫落啦。我也是這麼過來的。
南無阿彌陀佛
12樓：南無阿彌陀佛
若人無善心，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法。曾更見世尊，則能信此事，謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。驕慢弊懈怠，難以信此法，宿世見諸佛，樂聽如是教。
聲聞或菩薩，莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開導人。如來智慧型海，深廣無涯底，二乘非所測，唯佛獨明了。
念佛最重要的並不是發音，而是發心。能聞正法，聞而生信，即是深入佛心。如果說糾結發音的話，不要說梵語了，就是現在每個人念出來的聲音或多或少都是不同的，以哪個為準？
是不是就沒有效果或者效果會打折扣嗎？顯然不會，真要說效果打折扣，只會出在信心上面，而正信來自於正確地聞法。淨土宗歷來這麼多祖師大德，難道都不知道？
都搞錯了？若有這種想法，可能需要注意是不是無量壽經裡說的「驕慢弊懈怠，難以信此法」，而不是以為祖師大德都錯了或者都沒搞清楚，就我能明白。
學習佛法，傳承很重要。淨土宗的基柱永遠是信願行，信什麼？信淨土三經，信祖師傳承，而太相信自己，未必是好事啊。
南無阿彌陀佛
13樓：普波居士
想念佛是好事。
但是，你想念著玩，還想真正去修學？
念著玩，就隨你便。
想真正修學，就要懂得念佛是淨土宗的念佛法門。必須到淨宗的寺廟，請出家師指導你從基礎上修學念佛法門。不要妄想紛飛，想當然的自學亂學，這對你學佛的害處極大、障礙極大。
14樓：剎那公子
以下為個人理解，您參考：
一切外境無非心之顯現，娑婆世界如此，極樂淨土亦如此，無量無邊佛剎，盡皆如此。
念佛、憶佛、觀佛，願生彼方世界，這是心不相應行法之眾同分，眾多有情具有同類之性，致使同類有情眾生感得同等類似果報之因。
集眾之願，合您之願，自力他力，自然化成彼土、化生彼土。
所以，實在不必糾結無量、無量壽，還是無量光，關鍵是你想去的是不是這個地方？是不是與其他念佛眾生願力相應？我個人理解，其實這就是與佛相應了。
本質上，阿彌陀佛淨土是個學習的地方，無量光、無量壽，所有的無量都是為學習這個終極目的而施設，這點思路要清爽。
如果發心保任學習直趨菩提，我們就手牽手去阿彌陀佛世界吧！
阿彌陀佛，祝成就！
15樓：菩提老鼠
我記得阿彌陀佛梵文是Amitābha，直譯就是無量光。
現在我老沒事幾乎念佛念阿彌陀佛是不是我的和佛門機遇和緣分要到來了是不是各佛菩薩阿彌陀佛給引導我？
德遵普賢 念佛號是提醒，體現你要向阿彌陀佛學習，怎麼學習？幫助眾生往生極樂世界，怎麼幫助？四十八大願，而四十八大願就在 無量壽經 當中，所以說，你確實是有緣人呢，確實應該去學習 無量壽經 明白佛在經中講得真實殊勝義理，往生極樂世界正確的方法和辦法，這是真正的念佛，而不是光念佛號，啥事情都不做。盡自己...
眾生念佛把阿彌陀佛果地的功德拿來給自己用也就是香光莊嚴，然後念佛又產生功德能莊嚴淨土，是什麼原理？
簡單說，佛境界不是你我凡夫可以揣度的。這就好比一百年前的人類不能理解我們今天用手機發多少資訊也不怕浪費紙一樣。不必要糾結這些問題，按經典修行，成就了自然也就明白了。阿彌陀佛，頓首。 林錯 我覺得你理解錯了。關於阿彌陀佛的錯誤，是你把淨土和阿彌陀佛當成是自身之外的某個固定的東西，以為功德是有形有相的有...
我無意老想念南無阿彌陀佛？是什麼意思？
佛法能救人也能害人！其他的不要看，現在網上很亂啊，很多魔附體人在宣傳佛法！佛法重視師承，不是自己隨便可以學的 自己隨便可以學，只有念佛法門，老實念佛，萬緣放下，這個沒有問題，這沒有老師也行。我什麼都不放在心上，佛法 非佛法，善法 惡法，我全都放下，我就一心念佛，這個沒事情，不會出事情。可是修別的法門...