1樓：子不語
首先區分古詩概念，如果是指同新詩相對應的舊體詩的話，那就要進一步劃分成近體詩（格律詩，即律詩和絕句）、古體詩（可以理解成格律詩以外的詩歌體裁）兩部分，因為從頻次上看，近體詩出現「君不見」的並不多。在搜韻網（相對來說比較全和好用的資料庫了）以「君不見」三字為檢索，共有4787處，其中近體詩217處，除去詞177處、剩下的大部頭都被古體詩佔了（不過它是檢索全文中「君不見」同存的情況，而不是連用，所以實際資料有偏差，但是比例已經夠明顯了。）
那為什麼古體詩裡這麼愛出現「君不見」呢，前面有答主提到鮑參軍，他的確在《擬行路難》十八首中，有七首都使用「君不見」作為開頭，但當時人們對他的評價莫衷一是，也沒有達到唐朝那樣的高度。在其逝世幾年後出生的吳均，就是寫《與朱元思書》的那個，在其《行路難》五首中有三首也以「君不見」開頭。另外釋寶月《行路難》、費昶《行路難》二首都以「君不見」作為開頭，《行路難》是樂府舊題，所以很有可能這是乙個固定套路，隨著我白等人的光大，成了古體詩慣用詞。
話說回來，開頭來一句您可沒見過哇，就像聊天用我跟你港啊一樣，多社會，多能拉進雙方關係是吧。
2樓：亦有所思
唐朝以前，有兩個非常牛氣的詩人，乙個叫庾信，另乙個叫鮑照，這兩個人的詩品極佳，人品也是風流儒雅，引得無數後人在詩歌中讚美不休。
這個鮑照，詩歌風格接近於樂府，而且對仗極妙，詞藻優美。所以後來的許多詩人都是鮑參軍的粉絲，而且是骨灰級別的！
在他的詩歌裡，多處出現了「君不見」三字，這三字有樂府氣韻，而且音律鏘然，更有壯闊意境，所以後人便紛紛效仿。
也就是說，唐詩中的君不見，屬於借偶像的詞彙一用，唐朝之後，這個君不見幾乎成為一種格式了。
而這一切的源頭，就是「清新庾開府，俊逸鮑參軍」裡的鮑照！
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