1樓：山上有水
好問題。《論語》中每一段都值得切磋琢磨，同時也有一些篇章值得反覆體會。
我選《學而篇第一》的第四章。
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
之所以選擇這一段，是因為其更具實踐價值，將儒家所堅守的為人處世和道德準則指向自身，而非指向他人。
舉個例子來說明將道德準則指向他人的危害。
韓信打下齊國後，派使者到劉邦那裡，以穩定齊國為藉口，希望劉邦封自己為「假齊王」。劉邦此時正背項羽包圍，惟一的希望是韓信帶兵來救自己，當他看了韓信使者帶來的信，破口大罵：「我還指望你趕緊來救我，你卻想要自立為王！
」旁邊的張良和陳平看了，連忙踩劉邦的腳，小聲囑咐劉邦要看清形勢，穩住韓信。劉邦立刻反應過來，繼續罵：「大丈夫平定了齊國，要當就當真齊王，當啥假齊王？
」然後立刻派張良去封賞韓信。
但後來韓信的結局，可謂有目共睹。
韓信立了如此大的功勞，劉邦應該給予封賞，這算是以德報德，《論語》中也確實提倡以德報德。
但韓信以此要求劉邦，是用君子的標準要求他人。
《論語》所提倡的仁愛、智慧型、勇氣等等，雖然具有普世價值，但如果我們拿這些去要求別人，眼裡就全是別人的缺點；如果用來要求自己，可以改過遷善，日進不已。
孔子死後，儒分為八。曾子、子思、孟子所代表的思孟學派，是儒家精神傳承的中流砥柱。曾子對儒家的貢獻如此巨集大，而其三省吾身之功夫，卻又極其篤實。
我們可以用《論語》所言來觀察、分析他人，但儒家普世價值的真正實現，還需要我們反求諸己，不斷自我進化。
2樓：潛龍
如果《論語》只能留下一則，我會選擇《微子》章「子路問津」一則。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？
」子路曰：「為孔丘。」曰：
「是魯孔丘與？」曰：「是也。
」曰：「是知津矣。」問於桀溺。
桀溺曰：「子為誰？」曰：
「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？
」對曰：「然。」曰：
「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從闢人之士也，豈若從闢世之士哉？」耰而不輟。
子路行以告，夫子憮然，曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
」可能這一則並沒有像其他句子或對話那樣更好地反映孔子的核心思想與觀點，但是我認為這一則也是《論語》中極具象徵意味的片段。這裡的「津」極具象徵意味，既可以指現實的渡口，又隱喻著天下的出路和歷史的發展方向，它反映了孔子基本的立場與堅定的信念，是儒家「積極入世」思想最好的註腳。
孔子周遊列國，四處碰壁，理想難以實現，在路上他又遇見各種隱士、逸民。李零先生在《去聖乃得真孔子》裡將古代的「逸民」分成了三類：
一是「不降其志，不辱其身」的最講原則的，伯夷、叔齊、比干屬於這一類（伯夷、叔齊可能是世界上最早秉持「非暴力不合作」理念並付諸行動的人，不認同武王伐紂，就跑到深山裡隱居、絕食）；
二是「降志辱身」，可以不離開朝廷，但也堅決不同流合汙，「大隱隱於市」，佯狂避禍的，箕子、柳下惠，後世的阮籍是屬於這一類的；
三是「隱居放言，身中清，廢中權」，隱居山林，躬耕壟畝，微子、長沮、桀溺、荷蓧丈人是這一類的。
然而這些隱士對孔子很不客氣，楚狂接輿唱歌諷刺他，長沮、桀溺不回答子路的問題，荷蓧丈人認為他「四體不勤，五穀不分」，孔子對他們很尊敬，但卻也絕不認同他們的選擇。孔子認為雖然天下大亂，理想難以得到施行，但也絕不能躲到山林裡去，自己正是因為這亂世，才要出來拯救世道人心，縱然前路艱險，夫子也迎難而上，縱然陳蔡絕糧，夫子也不改其樂。「天下有道，丘不與易也」正是那個時代的最強音。
華夏文明之所以能綿延數千載而未曾斷絕，正是古今無數仁人志士秉持「知其不可而為之」信念努力的結果，正如魯迅先生所說：
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
滔滔天下大勢，個人很難以一己之力改變。然而反求諸己，如果是正確的，我們也要有所堅持。「但是如果沒有眾多的水滴，哪會有海洋呢？
」，個體每乙個微小的努力與堅持恰如眾多的水滴，慢慢匯成涓涓細流，流過江河湖泊，終有一日會成為汪洋大海。
3樓：天涯
我覺得《論語》可以留下來的名句真的很多，從我們開始讀小學開始可能就已經開始學習論語中的名句。
《論語》是記載孔子言行的重要儒家經典，它所表述的孔子學說，對後世影響巨大，是中國傳統文化的一大標誌。《論語》是語錄體裁，簡單明瞭，意義深刻，我們生活中經常用到的格言名句、成語很多都出自《論語》，今天開始，我們就重新學習《論語》，每天五句。
一，子曰：學而時習之，不亦說乎？
點評：這個「說」就是喜悅的「悅」，高興的意思。如果我們問現在的學生，經常溫習會不會高興？
他們肯定會說，不但不高興，反而會覺得很苦。難道這句話錯了嗎？沒錯。
關鍵在「時」和「習」這兩個字上，做學問不是死讀書，光讀書那是書呆子，不是做學問。
「時」是長時間；「習」是實習、見習。這句話就是說，讀了書還要隨時隨地應用到實踐當中，這樣才能體會到做學問的樂趣。實踐出真知，光讀書本，你吸收不了多少，尤其是古人讀的都是經典，道理很深，常讀常新，必須能夠理論聯絡實際，在生活經驗中，在為人處事當中，才能體會出書上的道理，才會感覺樂趣無窮，才能把所學的道理變成自己的學問。
二，有朋自遠方來，不亦樂乎？
點評：這個「朋友」，難道還和距離遠近有關係嗎？家裡天天來朋友，還得好好招待，不嫌麻煩就算不錯了，怎麼高興的起來呢？所以這句話的意思，我們大多數人可能都理解錯了。
這句話的關鍵就是「遠方」這兩個字，這個遠方，指的不是空間上的距離，而是形容知己難得。你身邊的親人、朋友，可不一定就是你的知己，俗話說「自古聖賢皆寂寞」，像孔子這樣的人，那真正的知己就更少了，甚至一輩子都沒有乙個。孔子一生不得志，他的學說，直到五百多年以後，到漢武帝的時候，才被重用，逐漸興旺起來。
所以他才這麼說：如果能遇到乙個知己，不是很快樂的事嗎？
三，人不知而不慍，不亦君子乎？
點評：這個「慍」，就是心中有怨恨之心，只是沒有發洩出來，但從臉色上還是可以看出來的。「不慍」就是一點怨恨的心都沒有，即使遇到艱難困苦，遭遇打擊，別人對不起自己，一輩子沒有人了解自己，也沒有一絲怨天尤人之心。
其實孔子說這句話，就好似在說自己，在激勵自己，他十四年周遊列國而不得志，四處碰壁，沒有人肯重用他。就算這樣，自己也不能有一點抱怨之心，這才算是乙個真正做學問的人。
四，有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本與？
點評：仁孝是孔子學說的基本思想，是我們中國傳統文化的精神。孝悌是做人的根本，是做人的本分，是做學問的基礎。
孝是根，學問是枝葉，沒有孝，你的學問都是假的，你那些枝葉都是沾上去的，稍微大點的風，就能給你吹下來了，不牢靠，經不起考驗。
五，子曰：巧言令色鮮矣仁。
點評：「巧言」就是花言巧語，講起來頭頭是道；「令色」態度上看起來還很仁義，對人很友好。孔子說這種人的學問，一般都沒有真正做到「仁」的境界，都是假的，裝的。
平常生活中，這種人我們也都見的很多，那些越是能說會道、無所不知的，看起來跟誰還都很近乎，其實就越不厚道、越虛偽，一般也沒什麼真實學問。所以我們做學問，就要虛心踏實，不能「巧言令色」。
4樓：旃蒙曲直
愛人。只有兩個字了。因為儒家是人文主義的。這是一切的目的，這是仁的基礎，也是儒家的道的基礎。有這個基礎，是儒家，沒有，則不是。
5樓：當里個當
那就留學而時習之，不亦說乎。
因為，子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」。知道"學"並時時"習"之，個人和民族都大有希望。
6樓：王紫
如果《論語》只能留一句，我希望是：朝聞道，夕死可矣！
如果《孟子》只能留一句，我希望是：天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道！
如果《荀子》只能留一句，我希望是：從道不從君，從義不從父！
實際上這三句，一直以來就是我的人生信條和對人對事的態度。不論君父對你如何，天下國家如何，只要能完成自我，夕死亦可，這就是我的道。如此可解大半人間煩惱。
7樓：東林赤心木
太讓人為難了。就好像問，你全身上下只能留乙個零件，你留哪個？
孔子知不可為而為之，我也勉為其難吧。
這句話是，
子曰：敬鬼神而遠之。
中國自春秋以降，兩千多年來，面對佛道等宗教勢利的強大挑戰，大體能保持政教分離的世俗國家身份，孔子的這句話居功至偉。
要是問，世俗國家身份有啥了不起的？
政教合一的國家最大的問題是道德與法律不分，一切都是法律。
子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
神政下，道德和法律都被歸入刑。在這樣的社會中，人民犯了罪而沒有得到懲罰的時候，也就是free from justice的時候，大家額手相慶，而毫無羞恥之心。
西方文明在很長一段時間都是政教合一的文明。而政教合一的文明是發展不出「恥」文化的。
關於無恥，現實的例子就是如今美國上上下下那些政客甩鍋疫情給中國的各種無底線操作，讓我們看得目瞪口呆，而人家連眼皮都不眨一下。
反觀受聖人教化兩千多年的東亞地區，其有別於其他地區的最大的特徵，就是「知恥奮進」的「恥」文化。
「免而無恥freed and shameless」和「有恥且格ashamed and outreaching」之間，就差了一位孔夫子。
如果只能留一雙鞋你會選擇哪一雙？
zh ye 我覺得這雙鞋一定得適合我生活大多數場合 可沐浴穿 排除皮鞋布鞋運動鞋 可上班穿 排除拖鞋 還得考慮春夏秋冬 我覺得塑膠皮鞋比較符合要求 本來想選洞洞鞋，但過不了冬 其實真的很難選 七面QIMIAN 1，出入的場合以及日常搭配 顏值 2，穿著的舒適度 內涵 3，這雙鞋設計上還有沒有什麼亮點...
如果只能留下一枚鏡頭，你會留哪乙個？
pure白box 索尼a口我留百微 索尼fe口我留1635za 佳能ef口我留小痰盂 尼康f口我留騰龍35VC 卡片機一堆所以不介意常用焦段問題 ErikXin M.ZUIKO 25mm F1.8 人生中第乙個定焦頭 跟奧巴EM5搭配還是有不弱的戰鬥力的 便宜，成像質量也還不錯 比神餅對焦速度更快 ...
假如只能選擇一種人，你會選擇幫不到你卻終日在你身邊真誠的好朋友還是從不聯絡但關鍵時刻會幫助你的朋友？
練習生法師 好朋友吧 大多事情還是要自己想辦法扛的 陪伴是什麼 就是你無助的時候 最溫暖的擁抱 和傷心的時候 最鼓勵人的話 事情真的複雜到自己無法解決難以承擔的時候 不喜勿噴 光浮冰繭dan 後者啦，平時陪著玩的朋友可以再交，關鍵時刻拉我一把的可遇不可求啊，還有弱弱的說一句，真誠待我卻啥忙都幫不上的...