1樓：羅西南迪
捧哏的訣竅：
1.激動的胡扯，高度的共鳴
2.一唱一和，譁眾取寵
3.故意不信，引對方論證
5.要有身臨其境敘述的自信
6.一本正經的胡說八道
7.雙方情緒激烈一致，在論述新奇的方向下不斷推進
2樓：三尖兩刃刀
昨天看郭德綱給相聲新勢力的那對搭檔點評的時候說到捧哏的技巧了，是指出了相聲新勢力裡那個捧哏的缺點，正好能回答一部分你的問題。郭德綱說捧哏的節骨眼很重要，逗哏的抖出乙個包袱，捧哏的要延遲個零點幾秒在接，給觀眾乙個反應時間，讓觀眾消化一下。于謙捧的乙個就讓我笑的不行，沒想到那裡都能出乙個包袱。
郭德綱說他140歲了，還給大家說相聲，于謙在這個盒裡，來給大家見見面兒吧。于謙說「可不就是見面兒嗎？」我一下子反應過來他說的是骨灰的麵兒，不是見面的面
捧哏的要等逗哏的把包袱鋪平墊穩，再啪的抖出。
3樓：吳彤
我現在要求好低，就是聽著順耳，不像法制節目那些現場還原的業餘演員就行。前兩年在中華曲苑聽了一場，我滴個媽呀，有位捧哏的那叫乙個刺耳，一聽就知道不但不是相聲門兒裡的，甚至都沒吃過開口飯，聊天吹牛扯白話蛋都不行的主兒。
4樓：楊鴻博
5樓：姜傲
還是在與對全場節奏把控的輔助作用。
有點拗口，我解釋一下，這句話主要是說，以逗哏為主來控制節奏，但是有時候場面會失控，或者走上乙個錯誤的軌道上去，這時候好的捧哏演員可以查缺補漏，讓一段相聲回到正軌上來。
讓普通的笑料響起來，好笑的笑料成為經典。
有時候乙個笑料沒抖響，眼見就要冷場，但是捧哏一捧，觀眾好歹算是笑出來了。一些本身就可樂的笑料，捧哏的一碰，就像畫龍點睛般。好的笑料是龍，點上眼睛讓它活出來。
逗哏好的時候不搶風頭，逗哏差的時候可以靠自己的功力「挽」回場面。
逗哏演員負責輸出，捧哏演員負責輔助。捧哏演員要是好，捧哏演員會讓其更好。逗哏演員要是差，捧哏演員也可以自己輸出。
說兩個我熟悉的捧哏演員，于謙，郭全寶。
于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒；
粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
于謙是明朝的著名政治家……（霧）
于謙老師的捧哏功底應該是現在相聲界頂尖的。要說郭德綱的包袱抖得響，那於謙也得有一半的功勞。你要是換成孫悅（當然孫悅也還不錯），或者燒餅這些人去捧，恐怕會差很多。
要說起來郭德綱的水平和天賦都是極好的，但要是沒找好搭檔，那也得遜色三分。相比於於謙，當初郭德綱和張文順搭檔的時候就遜色一些。不是說張老先生的壞話，我是覺得對於這些「新」相聲，主要以擠兌人為主的相聲，張老先生明顯不太適應，他還是適合說傳統些的相聲，老派相聲。
于謙恰恰和郭德綱互補，一動一靜，一張一弛。所以郭德綱的才華才能得到最大的發揮，這也是郭德綱的幸運，也是相聲觀眾的幸運。但要說于謙只是因為和郭德綱互補才能充分體現出兩個人的「水平」嗎？
不盡然，你看於謙給別人捧哏，不管是岳雲鵬還是誰，都能體現出於謙的功力。
其實捧哏就相當於觀眾在台上的引導者，逗哏抖了包袱，捧哏需要代表觀眾做出反應，需要引導觀眾去樂。你要是表現的生硬，觀眾沒有認同感，產生不了共鳴，那麼再好笑的包袱也抖不響。捧哏演員對於包袱最起碼需要有乙個自然而且流暢的反應。
自然，能讓觀眾產生代入感，流暢，保持相聲的節奏。
我覺得于謙的捧哏水平很可能已經超過了郭德綱的逗哏水平，原因就是于謙只要站在台上，不管是誰的話頭，他都能很自然地接過去，即使包袱生硬，他也能讓包袱顯得自然一些。還有很重要的一點就是，他能在一些時間點，主動創造一些笑料，而且有很多都是臨場發揮的，這個層次就比較高，因為相對來說，逗哏演員在場上情緒比較高漲，處於主動地位，能夠臨場帶出計畫外的笑料不算稀奇。但是作為捧哏，本身是被動的地位，是情緒和言語的承受者，那麼他們能夠靠著臨場發揮再引出其他的笑料就難能可貴了。
這個能力是於謙具備的。
郭全寶
首先你笑的時候看看捧哏的表演會不會讓你出戲，出戲的肯定不行，再看抖包袱的時候你是在捧哏的捧完笑的還是笑料一出來就笑了，看看捧哏的是讓笑料更好笑了，還是更不好笑了。再者看捧哏的在冷場或者逗哏失控時候的表現，最後一點，想想是捧哏在場上讓你覺得更順心還是不在場上讓你更舒坦。
有空再更求贊
6樓：魁星
在捧哏的風格上，如果楊少華是乙個極端，郭啟儒是另乙個極端的話。你告訴我，我們應該把郭德綱和王聲放哪？
顯然，他們倆在虛軸上……
7樓：平常心
偏一下題，老早就想說說郭德綱捧哏的事情了。首先說利益不相關：我不是鋼絲。
憑良心說，郭是門裡出身，從早年間的錄音錄影看，郭的基本功是非常紮實的，肚囊也夠寬綽，別管是捋來的還是正經淆來的。要說郭捧哏夠不上優秀，我信；要說他不會捧，那我真不信。郭的一切毛病還是打錢上來。
不管是新活優秀作品少了，還是屎尿屁倫理哏網路段子充斥，這些毛病都是時代造就的，時代成就了他，也讓他誤入歧途。我相信能寫出50年現狀的他，內心是熱愛相聲的，也是知道什麼是去除了糟粕後的純淨的還能保有一部分原汁原味的好相聲的。成名成功成財之後，自己的飄然跋扈，一些鋼絲和假相聲迷的吹捧，讓他自知而不自覺的變成了他年輕時理想化中唾棄的模樣。
回到捧哏上來，他往腰眼上頂也好，不遞腿兒也好，刨活也好，掉坎兒也好，一開始也許是成心，後來就習以為常了，認為反正大夥買票都是衝我來的，我雖然這段站桌子裡邊，多賣兩句也沒事，反正大夥一塊熱鬧，管他呢。我認為郭老闆把他自己這個人物全演活了，我希望多安排他的捧哏節目。
8樓：賈浩
我覺得捧哏的作用就是乙個站在台上的觀眾（真的，就是像岳雲鵬損孫越一樣），但是這個觀眾要能說的上話，台下的觀眾心裡的os，都要通過台上捧哏大道嘴裡說出來。這就是逗哏要面向觀眾，捧哏站在桌子後面，要時刻盯著捧哏。
難的就是這裡，可能段子已經說了上千遍了，但捧哏的反應要完全像第一次聽到逗哏的話一樣（因為觀眾是第一次聽到），而且被損的時候，被誇的時候，被佔便宜的時候，都要像第一次一樣。而且你不能說差了，捧哏的反應要和觀眾一致，你接快了，觀眾根本沒反應過來，覺得你是在背稿。你接慢了，觀眾又覺得捧哏是個白痴。
這是最難把握的。
于謙老師我覺得真是乙個捧哏大師，段子聽的我都背下來了，但於謙給人的感覺就是第一次聽郭德綱損他時候的反應，就是這麼真實！
孫越也是好捧哏，聽孫越的捧哏也是很真實的反應，但是看孫越和嶽的專場，上台時候總是疊毛巾呀，眼睛有時候也不在岳雲鵬身上，感覺不像乙個節目似的，但過了開頭兩三分鐘，就完全進入角色了。
聽郭老師給嶽捧哏，真是尷尬癌都要犯了，真是覺得完全跟觀眾分割開了，感覺郭老師在背台詞一樣。（但並不影響我愛聽郭老師逗哏！郭老師我愛你！你最棒！）
我也喜歡給姜昆老師捧哏的唐杰忠老師，捧得虎口遐想完全感覺站在觀眾的角度。
捧哏大部分時間要做到的就是站在觀眾的角度，去吐槽逗哏，去接逗哏的話，讓人把注意力放到逗哏身上。捧哏話不多，但是捧好了真的真的不容易。
9樓：
各位相聲愛好者說的很詳細了，也很專業。我就補充一點吧：好的捧哏演員，藝術水平高固然是乙個方面，人性更是重要。
最起碼的一條就是不管台上台下都要維護逗哏的，這方面張文順老先生就是典型。徐德亮離開德雲社的時候，老先生的做法讓人佩服，德雲社從來沒有哪對搭檔自己分開了，就是明證。像有些主流相聲演員，一對搭檔，倆人火著火著居然就分開了，不管怎麼說，都談不上個「好」字。
10樓：皮包骨的豬
捧得好的會給觀眾這麼個感覺：逗哏的包袱變得更搞笑，不是包袱的地方也會讓你覺得很滑稽。
有人說好的捧哏自己也有包袱，一句神回覆會讓觀眾大笑不止。可是我認為好的捧哏甩包袱也要在逗哏已經比自己更搞笑了的情況下甩。說白了就是好的捧哏不會顯得比逗哏更逗，喧賓奪主會讓場面很尷尬。
我覺得可以把相聲比作「心理過山車」。想象一下坐過山車為什麼過癮，而坐火車就容易瞌睡。因為過山車有很大的高低落差。
相聲也一樣，逗哏要先用敘事做鋪墊，把你推到乙個心理高度，然後抖個包袱，讓你感受到乙個「落差」，一種荒唐，你就笑了。而捧哏的任務就是把這個高度推得更高，讓包袱甩出來的時候你「摔」得更低，從而讓你更覺得包袱好笑。其實你在沒有捧哏的情況下再回頭品味這些包袱，多半並沒有那麼好笑，可你當時就是笑得直不起腰，這就是捧哏的魅力。
11樓：王伶牙
捧哏捧得好，就跟驚天雷似的。。。多聽少說還得有精華，多數時間逗哏的都在給捧哏的挖坑，捧哏的要跳的驚天動地，這感覺就對了。。
12樓：呂不二
現在最好找的反面教材是郭德綱給其他人捧哏，尤其是跟岳雲鵬。攻擊性太強，老忘了自己是來捧哏的。
最好的的正面教材是於謙給郭德綱以外的人捧哏，搭誰都行，感覺就是很自然，也愛聽。
我覺得這個功底在與老搭檔之外的人配合才能展現出來。
13樓：伯光君
其實捧哏很簡單，也很難。
說他簡單，是因為相比逗哏來說，他比較簡單，只要哦，啊，哈就可以了。
說他難，是因為他有好幾個難處。
第一難，在於你本身是乙個配角。
比如倫理哏，捧哏的經常要被人欺負，喊爹認慫的多了去。不過現在這種哏少了些。
還有就是難紅。相聲圈本身就小。利益糾葛也多。
第二難，則主要在於簡練。
但凡人們說話就喜歡往多了說，往大了說。尤其是相聲演員更如此。
但是捧哏則要恰當好處的用少詞，用簡單的詞。
——
其餘，則都是相聲演員的基本功了，什麼臨場應變，什麼台詞功力，什麼表情動作啊。其實和逗哏是一樣的。
在我看來，目前能夠為大眾所知的，基本上逗哏捧哏的水平都還可以。
這本身只是乙個娛樂，若是細究，則要學清朝的那些王爺們，自己下場咯。
當年明月史學功底怎麼樣
歷史白痴 這個真的不好說 如果我說只懂點 皮毛 他肯定不服 你連皮毛都沒懂！這是真的！其實最最關鍵的並不在懂多懂少 有的真的就懂點 皮毛 卻都 解析 的比他準確！可見 舞文賣墨 多麼害人！ 風言風語 個人通讀明朝那些事兒後，第一感覺是事無鉅細，史料充足，將三百多年來的歷史講的可謂風生水起。第二感覺是...
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願行十方 學習水德，順天應時。首先你要明白何為天道，天道既是太極圖最外層的圓迴圈往復無有終時，大道為何，即是太極圖中間之波線，無窮變化勝極而衰，唯有中庸可得安穩，須知安穩只是相對而言非一成不變，你看這世界何時停止變動，你看歷史可曾為誰駐足? 衝和 曾國藩說 當讀書，則讀書，心無著於見客也 當見客，則...
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