1樓：虛己以游世
屈原不管從性格、能力、處事方式、心智都與呂布極為相似，至於為什麼懷念，對不起，原因很簡單，假期而已，如果呂布死的日子變成假期，同樣如此。
2樓：黎晨星
第一，從政治與民族的角度來講，屈原是乙個相當富有愛國精神的人。在我了解的先秦歷史，或者說廣為人知的那一部分先秦歷史中，屈原應該是唯一殉國的。
一般傳說端午節的起源是楚地百姓懷念屈原，我覺得是比較真實的。從屈原的作品裡可以看出他是乙個很為百姓著想的人，所以懷念的開頭個人認為是很正常的。
而端午節在全國範圍裡的擴充套件，就是後續統治者的意思了。對於民族和國家來講，最重要的就是愛國精神和封建時代的忠君精神。屈原毫無疑問是乙個絕妙的例子。
後世政治上持續推動緬懷屈原，我覺得和很多皇帝爭著封關羽是乙個道理。
第二，從文化的角度。屈原是中國浪漫主義詩歌的鼻祖。屈原在文學上的成就，後基本沒有來者吧，個人認為。
但話又說回來，屈原和李白的浪漫主義成就都相當厲害，為什麼到今天，懷念屈原比李白多很多？我覺得這可以歸結為四個字，文以載道。
屈原留存的作品中，幾乎每一篇都或多或少的流露出愛國忠君的感情，包括《九歌》。這是李白所沒有的。這也是為什麼後世持續感念屈原、杜甫一類詩人，而李白往往只是被驚嘆才華的原因。
在中國，不論是古代還是現代，家國情懷永遠高於對於自身的感慨。歸根到底，還是屈原的愛國精神讓他被後世銘記與懷念。畢竟能讓後世懷念者，一為明君，一為賢臣，一為義士耳。
3樓：天福
儀式是紐帶。
端午節是儀式。
中國是禮儀之邦，是周公定禮儀開始的。沒有周禮，就沒有八百年周朝。譬如沒有婚禮的婚姻是脆弱的。
通過儀式可以弱化反對派，強化精神層次的認同歸屬。
任何群體儀式不滅即具備生命力。
4樓：洗巖
聽過一句話：中中國人有信仰嗎？
有信仰，中中國人的信仰不是宗教，而是歷史，是傳承。
而中國的歷史傳承就是由乙個個屈原延續而來的。
5樓：塵埃
我不知道別人懷念屈原是幹什麼，反正我自己偶爾想起他都是因為他的楚辭，他的浪漫。
就像偶爾想到李白和杜甫，他們在我眼裡先是詩人，後才是其他的身份。
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