1樓：
仁者見仁智者見智，本身什麼含義只能問莊子老人家了。個人的理解是人的本質東西會通過眼耳鼻舌消耗出去。人身難得，隨世俗流轉，還是尋找真我，這是個選擇題。
2樓：木瓜真難吃
所謂混沌， 就是人在嬰兒未孩階段， 無知無識無慾望的淳樸階段 ，看見什麼聽見什麼都不會起心動念， 終日混混沌沌卻合乎自然。 後來長成孩童會記事， 用眼用耳，耳聰目明。
3樓：
"混沌"指的是道，純然若
一、化生萬物的原始狀態
"倏和忽"指的是有為的形態
眼舌鼻耳身意這些東西，都是以消耗精氣精神為代價的，不知不覺中把人消耗完了
」五色令人目盲「，」聖人為腹不為目「，指的也是這種道理在道家看來，沒有什麼比保全精神更重要的了
達到純然若
一、心無外物的境界，這便是所謂的得道了
4樓：凡俗
日鑿一竅，七日而混沌死。重點在這裡。
莊子既然以人比之，你何不以人來看呢？七為輪迴數，既已圓滿，當歸天命。
然混沌並非人，開人竅，有違天道，七竅具備，試問混沌還是混沌麼？還是說它是人了呢？
不可想當然的做事。
5樓：Samantha
天地萬物並不能用乙個標準來衡量，不能因為「人皆有七竅」這樣的理由而判定混沌渾然一體的狀態是低配。不可因為一人或普世之標準來扼殺天地眾生的多樣性，就好比現如今的高考，有統一的標準來衡量乙個學生優秀與否。若是比爾蓋茨完成了學業，那麼可以就沒有windows，若是所有人都以乙個標準單調的評價乙個人的好與壞，那麼學生的個性如何展現與發展，這是其一；其二，倏與忽二位與混沌同為世間萬物中的一帝，是自由的，是自然形成的，是本真的狀態。
而倏與忽對混沌進行人為的也就是偽的雕飾，是不符合自然之道的，以上。
6樓：Grace Deng
寓意人們要順其自然，你認為好的東西，強給予別人，可能不一定會有好結果，混沌死了。然後聯想一下現實生活中，有多少人苦口婆心的為你好，但是，真的好嗎？
7樓：木易易易易
首先，混沌是什麼？
混沌指的是自然，這個要和老子的道生一，一生二，二生三，三生萬物聯絡一下。道生一被解釋為混沌，也就是混沌。
其次，這個故事表明了莊子什麼思想？
乍一看好像是兩個人好心辦壞事，為報混沌恩而使混沌死。其實說的是人不能凌駕於自然之上的。
莊子認為「萬物皆一也」，包括人也是自然的產物。去給混沌通七竅，就是試圖凌駕於自然，最後不得善終。其實這也就是齊萬物的思想的解釋。
8樓：吳西關
只是想起了羅素在《中國問題》的扉頁中用到這個典故，很有些深意。
另，不是很贊成樓上的答案。當然如果是應試題目，這樣的解答也無可厚非。
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