1樓：日日舟挖掘機
古有名句：好讀書，不求甚解。
有觀點認為，這樣讀書，似乎太淺了。
但我覺得，可能不是這樣。
需注意，這句話，還有後半段：每有所得，便欣然忘食。
下面，一切的推理，都要從這個「每有所得，欣然忘食」處展開。
這句話有它的奇怪之處——這句名句描述的這個人，每有所得，就會開心到忘記吃飯！
細細想來，我們這一輩子，又有幾次開心到忘記吃飯呢？
大概只會因為營養太好忘記吃飯吧……
咱們成年人，購物、戀愛、旅行、大餐……喜歡的東西，都是淡淡的。
不過是，還不錯，而已。
說起來，欣然忘食這種程度，除了小時候和小夥伴玩到日暮西山、不肯回家，還真沒有別的記憶了！
長大了，品味各種東西，都覺得淡了。
以前辣椒油加一點就好，現在滿盆的紅色都索然無味。
第十塊炸雞，比第一塊差遠了。
初次濃烈，再次有味，第三次寡淡，脆弱的味蕾，越來越麻木。
而不僅僅是辣椒油，五光十色，柔情蜜意，萬般好處，都是這樣。
新增的新增，一定會遞減。
世間美好，敵不過曲折向下的邊際效應曲線。
基於此，方能感受到，名句中的欣然忘食，多麼不容易！
「每有所得，便欣然忘食。」
相當於這個人每次到肯德基吃炸雞，都是那樣的狂喜忘我。
這是乙個僥倖勝過了經濟學規律的人。
這是乙個投身炸雞（讀書）事業的人。
這是乙個脫離了低階趣味的人。
這是乙個幸運的人。
但事情還沒完。
別忘了，後句還有前句。
這個靠讀書心得爽翻了人，依據的方法，竟然是「好讀書，不求甚解」。
就是說，啥也不精通，不深耕。但他，還是好讀書。
好讀書是花時間的，不求甚解，是容易白花時間的。
可以想見，他不是某個方面的專家，因為他讀一本書都不讀完的。
他也必不是某個行業的翹楚，因為他連逐字讀完書的興趣都沒有。
他並不輕易地奉獻於某一領域，他並不專一地傾注自己的熱誠，他並不行走在通往某處的道路。
可以合理推斷，他不汲汲於富貴，不汲汲於功名的，甚至，看不出他目的何在。
只是，不求甚解地，喜歡著書中的旅途。
旅途中，每有所得，開心到爆。
這才是這個人的真正的人物形象。
這個散淡出世的人，到處看看，卻並不是百無聊賴地看。
隨手翻翻書，也是欣然有所得。
甚至，感覺上，他還是每每有所得，常常有所得。
這其實挺讓人費解的，因為不求甚解，本來就是難有所得的。
唯一的解釋，是他有自己的偏好，他是在專門找那些他偏好的東西來讀，不是我注六經，而是六經注我。
他想要的，他一眼就看到，自然就算是翻翻書，也能有所得。
就像乙個經驗老到的律師，看著客戶拿拉桿箱運來的材料，能夠精準地挑出哪個條款，哪個往來函最重要，可能扭轉雙方爭議局勢的證據，一眼就看到。
這個人讀書，是有自己的方法的，是有自己的偏好的，並不是所有的句段都好，並不是所有的意境都要。
他喜歡翻著書。
翻著翻著，字裡行間，目光流轉。某些寶藏就在不經意間墜入。
如前文所說，他不是某個方面的專家。但這判斷並不恰當，可以說，他不是Nautilus，卻是撿貝殼的專家。
他深切地意識到，書海無涯，難以渡過。但在海邊，能撿到美麗的貝殼，真是讓人快樂！
於是，與其辛苦地準備航海的補給，辛苦地忍受航海的孤寂，辛苦地搏擊不可抗力……
管他呢，在漫長的沙灘上，專心撿貝殼！
好讀書，不求甚解，每有所得，便欣然忘食。
不是讀書淺薄，而是讀書犀利獨到。
這句話相當於在說，這個世界好玩，於是我就做乙個專業的閒逛者。
並且，我是很努力很努力地，在閒逛。
相傳，這名句的作者，是陶淵明。
分析至此，這句話，正應當是意境中的五柳先生所說的話。
2樓：方鑫
需要結合詩人的年代來看。
當時社會有兩種學問，一種是道家的自然之學，另一種是儒家的名教之學。
名教與自然之間常有爭吵。
陶淵明說好讀書，個人認為是他在用心學習兩家精華。
而不求甚解，個人認為是他不執著於某一家。
道儒兩家，一體兩面，如果境界足夠高，是能看到統一之處的，好讀書，不求甚解，這話證明了陶淵明高境界的魏晉玄學水平。
3樓：張騰
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 @知妖 已經回答很清楚了。
聽話不要只聽半句話，看書要理解全。其實
4樓：潤澤熙
孤立的看這一句「好讀書不求甚解」縱有千百種解釋也不得其意。
聯絡起來看《五柳先生傳》全篇，不過在說一種散人灑脫的境界，今朝有酒今朝醉，世事與我有何干。
這樣看，好讀書和好吃喝玩樂都是乙個意思，不是具體指向什麼行為。
在我看來，這句的意思就是，老子想爽就爽，關你何事
5樓：機智的烏拉圭
在我回答之前一共有4個回答，除了乙個廣告貼以外，剩下三個我看了以後覺得他們應該大方向都是一致的，而且我自己也這麼想。我覺得，關鍵在「求」這個字而不是「甚解」。甚解這樣東西是你讀書時候自己跑出來的。
如果沒有自己跑出來，那說明還沒到你需要了解這個甚解的時候，所以不應該「求」，來了就來了，不來也沒關係。為什麼會自己跑出來？情況各不相同。
有人生活經歷到了，有人是之前思考的累積到了一定高度恰巧這本書幫他翻過最後一座山以後豁然開朗，也有人就是明白，自己也不知道為什麼明白但就是明白——btw這種人就叫天才。
以前看過一些書，什麼樣的都有。當時看了就看了，結果過了很多年看到一樣事物突然明白原來那本書上的那段話可以這麼理解啊。當時我沒有現在的生活經歷，硬去理解的話有大概率得出不正確似是而非的結論。
所以不應「求」甚解
6樓：Luffy
學習上不求甚解，應該理解為，暫時性的不求甚解。何為暫時性不求甚解？我的理解是，在你學習一門新的知識的時候，應先不求甚解的了解整個知識的大致框架，而後再逐步深入，以求精通。
這樣做有這樣幾個好處:
1.容易入手，建立興趣和自信也教容易，因為容易嘛，
2.遇到難點時，很多時候是因為我們的井底之娃效應，導致很難看清問題的全部，也就更容易轉牛角尖。
3.這類似於，電腦科學中常用的物件導向的方法，專注於你所在的層次，可以更好，更高效的去解決問題。
初級選手，用高階語言，無需了解底層實現，隨著你的逐步深入，你會在知道使用和結論的同時，更想知道它更底層的原理，不知不覺中，你就在求甚解中。然而事實上，每乙個層次的學習中，我們都是在不求甚解的，因為我們總在學習乙個更底層的原理時，會遮蔽一些我們暫時不需要關心的事項，即透明理解。所謂透明理解，即使只在乎關心的，遮蔽底層的。
所以，不求甚解，不是說不要精通，而是應該在不同的時候，做到不同深度的理解。
7樓：知妖
「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」出自《五柳先生傳》
孟子雲：讀書當不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。
即不能拘泥於文字而誤解詞句，也不能因為拘泥於詞句而誤解作者意思，能以自己的切身體會來推測作者的本意，方算讀書。
盧梭言「我們的頭腦是用來思考和感悟的，而不是別人思想的跑馬場」，讀書切忌陷入書裡去，重在「會意」。
有會意，足矣。
知識不是用來束縛人和載重的，真正的知識很輕，如一陣風。
懂之，自會手之舞之足之蹈之，
然後言「正合我意」
題主，讀書沒印象，不是讀書讀少了，或讀書不認真之故，是人生經歷和自我思考太少罷了。
8樓：何云
沒印象的書根本不能算讀過，較之」「粗覽」，「精讀「，敢說」甚解「至少是一定量的比較閱讀之後。
對我「不求甚解」的閱讀意味著不成體系的閱讀。
比如我會去讀熱靴日記 (豆瓣)一本講攝影的專業書，但我不會攝影，也不用單反，更不可能成為攝影師，拿著好幾支閃光燈去追求美感。還有這本黑客與畫家 (豆瓣)
Paul Graham 的書，我不準備作黑客，對各種程式語言也完全沒興趣，看得時候我還完全不知道Paul Graham 是誰（看完後半年，某次關心網際網路創投的時候才知道）。
在我看來「求甚解」本身就是乙個研究的態度。說對此有」甚解」是很專業的。道長（梁聞道）說他曾花了一年去讀《柏拉圖對話集》，讀了好幾個版本，我想這就是在求乙個「甚解」，至於求到多深，他自己有個考量。
對於讀書」甚解」是理解到什麼程度，這事情不好說，像《紅樓夢》這東西，你覺的是讀了三遍的」甚解」了，還是說「紅樓」的劉心武」甚解」了，還是研究了一輩子的周汝昌」甚解」了。
古人一句：「好讀書不求甚解」，有自謙，也有自嘲，有態度，也有情趣。既是「好讀書「怎甘心」不求甚解」，可學問無涯書無盡，得求一二已是萬幸。
好讀書是人生所向，讀到什麼都是樂事，興致到是只管讀下去便好。
（也不知是不是提古人想多了，很多書決定看或不看是，我倒是已此句了作安慰。）
好讀書，不求甚解是一種怎麼樣的體驗？
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廈白虎 你要明白讀書是一輩子的事，讀書簡單說可以分為兩種 一是長技能的，比如學校學的，考證看的 還有一種是能讓你的生命變的完整的。長輩說的基本沒錯，兩種書都能讓你免喝西北風。郭麒麟初中沒畢業，但並不防礙他有文化。 伊人25 不知道，我才上大學，等知道的時候可能就晚了，所以還是讀書吧，給自己一條後路，...