佛祖捻花一笑到底是因為啥?

時間 2021-05-11 13:18:21

1樓:Moly

大概是在生育制度裡看到的乙個說法。 莊子外物裡有筌者所以在魚,得魚而忘筌。蹄者所以在兔,得兔而亡蹄。

言者所以在意,得意而忘言。互為知己的人常常只需相視一笑便懂彼此心意,語言已經成為多餘。

2樓:

《五燈會元》序言就開宗明義:心火不滅,燈燈相傳

給的是燈,不是柴。枯燈點不亮,砍柴還得靠自己。有戒,有定,才能生慧。

馮唐最近寫了一篇:不怕壓力不生癌 算是拾柴。

3樓:

說下我自己的想法吧。我看到別人對我笑,我應該也應該微笑而不是做沉思狀。曾經拿起一朵茶花,拈花一笑,我被自己的行為萌到了,然後我真的好開心。如果別人再對我笑我應該會更開心。

4樓:臥看游絲

佛祖表達的就是離言真如,也就是不可說的本源。能說的,一定就不是最根本的,拿道家的話來說,道可道,非常道。所以如來表達的就是「常道」。

佛說法根據眾生根性,會有很多不同的表達,雖然本質不可說,但他還是說了很多很多。這些都是過河的筏子,目的是過河,過河以後,就要把筏子全捨去。如果有人不需要筏,直接能飛過去,當然也挺好。

說實話,佛祖拈啥都行,花,草,樹葉,石頭,狗屎,都是乙個意思…我覺得拈花是因為手邊剛好有這個道具,佛祖講經不是會有天女散花的麼…所以比較方便…隨手就拿了…傳心的意思已經到了,看人一眼,伽葉尊者飛過去了,佛祖還猛給他筏子幹啥?佛祖又沒病,當然就不用說了。

5樓:

有一次耶穌與如來猜拳,勝者彈對方乙個腦殼猜了九十九次,都是耶穌勝 。

第一百次,壯哉我大如來終於贏了!

耶穌說我去個wc馬上回來

如來說好麼麼噠~

擺好姿勢在那裡笑著等耶穌……

別人給我講的笑話不知道出處……

6樓:畢竟大男人

有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖,隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花,意態安詳,卻一句話也不說。

大家都不明白他的意思,面面相覷,唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布:「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法,熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法,能夠擺脫一切虛假表相修成正果,其中妙處難以言說。

我以觀察智,以心傳心,於教外別傳一宗,現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。

中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。

佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境,這種心境純淨無染、淡然豁達、無慾無貪、無拘無束、坦然自得、超脫一切、不可動搖、與世長存,是一種「傳法」、「涅槃」過程的境界,只能感悟和領會,不需要用言語表達。而迦葉的微微一笑,正是因為他顯現出法喜,這種傳法,佛祖把衣缽境界,被禪宗推崇。

7樓:Dolan

佛祖拈花,等大家表態。座下只有摩訶迦葉微笑,表現出很欣賞很懂行的樣子。

既然只有你懂拍馬屁,那下任CEO就是你了。

趙高指鹿為馬的典故也是這個道理,不會站隊的員工不是好員工。

從喜歡熱鬧到習慣乙個人到底是因為啥?

已登出 從向外尋求支援轉變為向內尋求力量,說不上好壞什麼的,只是思想轉變了而已。或許是某件事,亦或者是某篇文章。開始渴求從內部錨定自身,而不在利用他者定義自己。 路子kaxdi 因為遇到的事情多了真的會改變乙個人,喜歡熱鬧是更喜歡和別人相處,享受其中的快樂。喜歡獨處是看透人世繁華,覺得自己乙個人更安...

乙個角色最後的走向到底是因為自身的性格還是由於他人的某些引導的影響?

雲過無名 我的答案是 都有影響。A的說辭問題在於,其完全否定了環境,這必然無法說服和他價值觀完全相反的B。這太傲慢了,誠然,人的性格會影響到其抉擇,但遠遠沒有人想象得那麼大。如果人作為乙個生物,無視環境影響憑天生性格就能走到正確道路的人只存在於烏托邦。所以,改變人物走向的不是性格,也不是環境,而是人...

天生領導能力很強的一類人,到底是因為他們的人格中 多點什麼 還是 缺點什麼 ?

沒名 腦袋,體力,思想集中,快速行動力,說一不二,體諒大眾,有集體觀。當然是強於一般人,想想你們小時候的大隊長,班長,不是只有成績好或者會搞關係,對吧 心理諮詢師劉麗萍 領導力 說白了是一種凝聚力,能將分散的力量凝聚起來,而凝聚力說白了又是控制力,能控制 中性詞 他人為自己所用。怎麼樣的人會擁有強大...