1樓：海叔
首先，不承認夏朝是乙個」科學思維「的結論，典型思辨代表是顧頡剛的《古史辯》。怎麼叫「科學」？科學是可證偽的。
基於後來的考古發掘和發現，這一結論已經被基本證「偽」了。所以現在真正爭議的不是夏朝的存在，而是先秦兩漢史料中夏朝記錄的準確性到底如何。
說下我對於「皇帝」的個人看法。
秦以前，「皇」、「帝」都是「神化」性的上古君主，一般性的君主是不存在神化性的，當然不能稱為「皇」、「帝」。「天子」這種對於統治權普遍性的神化認知，是漢以後通過「天人感應」學說建立的。
就現有的古代資料來看，即使存在祖先崇拜，商、周均沒有將開國君主神化的做法，能夠被神化的都是代表起源的遠古先祖。按此一般性的推論，夏也一樣。所以夏稱為後 ，是合理的現象。
（這裡涉及到另乙個爭議性話題：上古文獻中的帝指什麼？我認為指天帝或者遠古先祖均有可能。）
更進一步來說，我覺得三皇、五帝這些神化人物處於連續時代的證據也很可疑。原因在於部落時代一般處於原始崇拜狀態，不太可能建立對部落首領的制度性神化（巫是神意的代表，這與神化是完全不同的）；而如果是象古埃及那樣將統治者的奉為神的處理，通常表明已經建立了穩定的國家統治。所以我覺得上古神話傳說反應的是部族爭鬥，而在歷史流傳過程中逐漸異化為特定神話角色的故事，可能性很大。
而夏后氏，其實正好體現夏之後已經建立了較為詳細的歷史資料傳承，歷代君主、事蹟、承緒均不再有神化性異化的可能。
（非神化還有一種可能是通過」絕天地通「劃分的。絕天地通之後，就不再允許對人君進行神化。）
2樓：雨靈
外國不承認夏朝形成了文明，因為他們沒找到出土文物上有夏朝的文字。
然後一些讀書不認真的人就斷章取義的說考古學術界不承認夏朝。
畢竟在理論等於金錢、金錢等於生命的時代中，真實一旦用盡，虛偽就會成為真理。
3樓：小北
中原土著一脈，就是炎帝、華族、東夷、商朝、秦朝這一脈。人類始祖在五萬年前走出非洲後，在一兩萬年前走到中國境內，在現在的黃河流域、山東、華東一帶慢慢繁衍發展，與現在東南亞人、印第安人有強烈的近親關係，嗜血、狩獵是華族人的上古風格，看過《賽德克巴萊》吧，看過商紂王炮烙吧，那就是我們遠古始祖的文化傳統。
西來一脈，就是黃帝、夏朝、周朝、漢朝這一脈。由幾千年前古埃及或者蘇美爾人由於歷次戰亂，東遷進入中國的族群，路徑經由三星堆一帶，進入長江流域。
至於西來一脈的黃帝、夏朝，到底是周人憑祖輩記憶描繪的遠祖古埃及事蹟，還是真實在中國境內發生的事情，這個由於本人沒做過更細緻的研究，不敢妄下定義。長江流域本來也有一些中原土著在生活，所以我們在長江流域挖掘發現的各類與古埃及相似的文物，其實都是兩者在此慢慢融合的產物。
中原土著（炎、華）與西來族群（黃、夏）經過幾千年的融合和戰爭，最終在漢朝完成漢族人的大一統。其間，夏滅東夷，商滅夏，周滅商，秦滅周，漢滅秦，就是延續了上千年的華與夏/炎與黃的戰爭，最終完成融合。當然，夏滅東夷、商滅夏，是否真實在中國境內發生過，還是描繪的古埃及歷史回憶，這個目前還無從考證下定論。
4樓：西水東流
但問題是夏朝不是現代人的胡編亂造，是兩千年前的漢朝人寫的史記裡面的。夏本紀裡記載商之前有夏，大概有十幾個王。
雖然還沒有發現，但也不能就此抹殺夏朝的存在。可以慢慢去考古發現。
5樓：levee
存在也必須存在
別跟我說那些有的沒的老子是理工男聽不懂好吧黨國家和人民需要它存在他就必須存在不存在也得存在
6樓：海天星
其實古代典籍早就給了答案：「唯爾殷人，有冊有典」，而武丁遷都之前其國號為」商「，之後才稱為殷，目前所發現的甲骨文記載的也是武丁之後的資訊，所以要靠文本來確定夏朝的存在，簡直就是刻舟求劍
7樓：週日失眠症
夏朝壓根就不存在，周朝為了自己的執政正統性，編出來的乙個王朝
商朝之前中國只有城邦國家，類似蘇美爾那種，有文明而無帝國
商朝是上古第乙個帝國，因為直到商朝才掌握了馬拉戰車技術，有了戰車，不管是戰場上的機動，還是軍隊長途遠征的能力，都得到了極大的提公升。馬拉戰車，就是上古時期的坦克裝甲部隊。
8樓：江賦
考古學家是以出土文物為實證，即使我們的歷史文獻中有詳細的記載，沒有實物佐證他們也不承認。這是他們態度。歷史文化學則以史記為依，以文字為載體，夏文字出土載體的缺失是考古學不承認夏朝的主要原因，但我堅信夏朝的存在，幾千年前的文籍不可能是無稽之談，即使是捕風也得有影，夏朝的文物可能躺在某個角落竊笑現代人的呆板與刻薄。
9樓：
很多人扯到民族大義什麼上面去了...
打個比方，有人要找住二樓東戶的劉看山。你住二樓東戶，但是不叫劉看山。類似的，我們是存在記載中夏朝時間段的本土文明，這點毫無疑問，但是沒有證據證明這就是夏。
10樓：runner time
如果中國能有文物證明夏朝的存在，當然沒問題。
像蘇美爾文明的吊，光聽蘇美爾人說是球用沒有的，關鍵是真的挖出了很多不可思議的東西。
但是有意思的是，夏朝差不多和蘇美爾文明同期，這兩個文明到底有什麼聯絡，是個難解之謎。
良渚雖然挖出2023年前的水壩，但是那玩意兒第一不夠吊，第二不能證明為夏朝人所建，沒有任何夏朝文化的跡象。第三點，就是不夠吊，如果蘇美爾文明那麼吊，為何2023年前的華夏大地相比之下很普通？要麼沒挖出來，要麼真的太弱了。
11樓：禪意人生7313
因為沒有考古依據，只存在於文獻記載當中。還有商朝西來說，認為商文明是間接受到西方青銅文明影響，入侵中原建立的中國第乙個王朝。
12樓：芋頭薯片
不是不承認,是關於夏朝沒有成熟的文字型係,比如商有甲骨文,但是夏朝到目前為止還沒有發現與其對應的文字
但是二里頭文化被懷疑與夏有關,基本差不多是夏的都城所以現在在尋找與夏相匹配的文字
（如有錯誤望指正）
13樓：悠悠一評
不承認很正常。畢竟這個是重要的問題，不能隨便糊弄。
最根本的原因就是說爛了的沒有辦法證明。很多人習慣用荷馬史詩的那個特洛伊遺址，來說明西方的不靠譜。
這就純粹是欺負他人資訊不對稱的。就我個人所知來說，目前西方對所謂特洛伊的態度目前主要是三種：第一，這就是荷馬史詩的那個特洛伊。
第二，這個地方或許叫特洛伊，但是和荷馬史詩額那個不一定是一回事。第三，這地方和荷馬史詩的特洛伊就是兩碼事。
同時代他證尚且出土了都能吵成這樣，沒有文字的所謂夏遺址要是能痛快的證明才叫有鬼。
至於杞國，離著夏朝都幾百年了，又是周朝初立分封的，鬼知道是真是假。歷史上冒名頂替的還少嗎？杞國頂多算是個證據，但是仍然不是決定性的。
14樓：同桌的二大爺
首先申明觀點，夏朝存不存在，我不知道。
第二不是專業學歷史的。
我只是說個簡單的道理。
首先假設夏不存在可以匯出找不到存在的證據。
若假設夏存在可以匯出三種可能。
第一找到其遺跡，比如宮殿，監獄，城牆等建築。
第二，遺跡毀於戰亂，新的主人翻新，等可能使遺跡銷毀，找不到國家存在的遺跡。
第三，現在尚未發現，未來可以發現。
所以，若是用找不到遺跡來推測夏朝不存在，這種方法本身就是不科學的。
15樓：Zpuzzle
在某處有一所廢棄的房子，據說這是乙個叫張三的人住過的。
如果要驗證這個說法的真假，就要做兩件事。首先要證明這個房子裡住過人，其次要證明這個房子裡的人住的是張三。
要證明這個房子裡住沒住過人，很容易查。只要看看屋裡面的陳設、裝修，看看有沒有生活痕跡，很容易就判斷出來。但是，要證明張三住過這個房子，那就難了。
比如，就算你在裡面發現了一章張三的身份證，那這張身份證有沒有可能是別人偽造的？有沒有可能是張三的身份證丟了，別人撿過來的？
現在考古界對這個房子裡住過人這一點是沒有什麼質疑的，他們懷疑的是在這個房子裡住的人叫不叫張三。
16樓：曲高和寡
考古學對於夏朝的觀點，核心問題是二里頭文化早期是不是夏文化。
在考古學界內，承認二里頭是夏文話，是通過二重證據法判定的。二里頭早期文化（疑似夏文化），與二里頭後期文化是不同型別的，而二里頭後期與二里崗早商文化是相同的。因此可以比較合理的判定二里頭後期商文化與二里頭前期文化發生過戰爭，並且勝利。
這樣就與史籍裡商湯罰夏的記載相吻合了。所以認定二里頭是夏文化。持這種觀點以北大考古系為主。
而不承認二里頭是夏文化的，是以文明標準判定的。我們認為夏是乙個朝代，乙個國家，乙個文明。就應該符合相應的標準，文字，製陶等。
而二里頭早期沒有發現夏文字，所以便不能十分確定這是夏文化。還可能是同期的其他文化。所以，文字是可以證明他是夏文化而不是其它的關鍵證據。
有沒有文字發現（不是後世記載，如樓主說的甲骨文）是爭論的關鍵。這種觀點以中科院考古所為主（實際參與二里頭挖掘）。
所以，考古學術界（中國，外國的考古界是有學術上的政治傾向的，不必理睬。）不是不承認夏的存在，而是說不確定，相反考古界比其他人更相信夏的存在（不然就沒意義在挖了）。只不過一部分人認為可以確定了，二里頭就是夏文化。
而一部分人認為，還不可以確定是史籍裡說的那個夏，還需要進一步發掘，確認。
17樓：殷祈
很簡單，因為沒有「鐵證」。
何為鐵證？
甲骨文之於商朝，就是鐵證！
甲骨文是商朝當時的東西，且明確指出了其主人是商朝人，還給出了王表，能夠和史料記載的王表一一對應，甚至還指出了史料記載的紕漏【如：先商君主的名字，先公君主「昏」與「微」實乃二人而非一人等】，所以，鐵證如山，時間、地點、人物都對得上，跑都跑不了！
再看看夏朝吧！
夏朝沒有鐵證【即，沒有當時、當地的文物能夠證明它自己是夏朝】，就算二里頭文化有99%的可能是夏朝，但沒達到100%的確定性前，考古工作者就不能說它是「夏朝」！
但，就算夏朝難以確定，這也並不代表商朝之前沒有文明。
文明≠王朝【這點 @秋蘭菁 說得很清楚，希望看官們可以認真看看】
商以前的文明挺多的：二里頭、新砦、龍山、良渚等等。時間跨度從2023年前至2023年前不等。
對於文明的定義，很廣泛，也很難精細化，列表類的文明條件，其實在考古界是沒有統一標準的。
我比較接受的就是：
遊團…部落…簡單酋邦…複雜酋邦…古國
這樣的進化步驟，當達到複雜酋邦或者古國階段時，你就是文明了。
比如，科林倫福儒認為基克拉迪斯【約2700bc~2100bc】是乙個酋邦階段的文明，而良渚【約3300bc~2300bc】則是乙個古國階段的文明。由此，根據他的標準，2023年前修建了西山古城時期的仰韶文化，我也可以認為他就是個文明了！
而像淩家灘、紅山這種複雜的酋邦，則更跑不出「文明」範疇了。
「中華文明探源工程」很謹慎的選擇了西元前2023年為中華文明的大概起始點，我覺得也可能是有所參照這個標準的！
你為什麼選擇考古學？
阿哈哈哈 1.家裡有經濟基礎且開明，不急著我賺錢，允許我最喜歡的事情。2.熱愛人類。考古學是研究人類的學科。3.性格不喜歡熱鬧，適合坐冷板凳，不怕一直讀研讀博。4.不嬌生慣養，不太挑剔生存環境，還力氣賊大。能一手乙個全站儀背上兩副三腳架，能一手一蛇皮袋水洗土樣，也能雨後大鐵鍬子清淤。5.不婚主義 丁...
你在學術界遇到最讓你無奈的事情是什麼？
明眸璀璨我抓不住 我遇到的最無奈就是文章寫好了，導師一遍一遍的改，一拖就是好幾個月。現在投出去的都是一兩年前的工作。手頭做的估計最早也得一年後 雕刻時光 不是署名 不是課題 不是天資 不是老闆 不是師兄 不是師弟 不是導師 不是PUA 不是實驗 不是自律 不是脫髮 不是婚姻 不是孩子 不是勤奮不夠 ...
為什麼我國那麼多考古學家，每次挖墓總說盜墓賊盜過了，沒被盜過就算是萬幸？盜墓賊真的那麼厲害？
褚大通 聽內蒙河北交界處的哥們說，貓冬的時候大夥挺無聊的，不知道誰先提了句咱這有遼墓，從此就扒開口子了。大家只要是閒著沒事，不管春夏秋冬下雨晴天都可以約上三五好友去山上刨一刨，得著東西挺高興，沒得著就當是cos了一次土撥鼠。據說從不知道哪年開始一直到新世紀才有人管 那個老撕機 因為術業有專攻。這種問...