1樓：沙利葉之歌
有情有義者歷代少，忠貞高節者不乏其人。
近代為救民於水火中的革命英雄，現代的為國家發展奉獻的人，其人之品德，其人之私德，其人之風骨也很高。
如果你的眼光還不能鑑別，想必是你自身的問題。
2樓：不玩了今日解除安裝
因為讀書太少唄，多讀點，你就一點不羨慕禮和義了。
庸人幾大愛好：讀儒學、讀成功學、讀雞湯、讀各種史書大學尚書等等，還不自己好好在家讀，讀的時候一定要廣而告之，恨不得全天下知道自己在讀「大學問大道理大成功」……
但是呢，怎麼才能讓人知道呢？一般就是，感慨世風不古啊、或者就是傳教式的到處撒雞湯、或者就是發問說自己年紀輕輕讀某某某是不是另類…
你們啊！我年輕時，可要臉，也有自知之明。
3樓：申風君
我讀《詩經》的時候也曾感覺世風日下。讀《周易》的時候也會感覺人心不古。
後來讀到《史書·禮記》：「緣人情而制禮，依人性而作儀」 才發現這種現象不是禮儀缺失，而是人變了。
4樓：並肩莽莽原野荒
題主是個很適合傳承儒家思想的好苗子。
個人的感受選擇只要不違背倫理律法，就無關對錯。無非是選擇哪乙個價值體系，並且執行哪一套價值體系的事情，只要不鑽牛角尖的強行改變其他人，任何人都不能隨便置喙。
至於談到非要改變這種想法，那辦法就是選擇接受另一套價值體系，與儒家思想的規矩使命相對的，而且又不涉及迷信宗教的話。可以了解一下道家，老子的價值體系。
「汝何不學水之大德歟？」
這段恰好也是道家思想與儒家思想的碰撞，還挺應景的。
5樓：汪欽生
別說我們的這個時代不符合《論語》中所期待的禮與義，其實就連孔子在世時候的那個時代也不符合《論語》中所期待的禮與義啊，因為孔子佩服和想回到的是文王打造的那種西周早期宗法制啊！
理解你的哀傷，因為中國文學容易好古，因此才會常說「人心不古」。建議可以多看些好萊塢科幻片，不要往後看，要努力往前看。
6樓：「已登出」
朋友你好，你至少犯了三個錯誤：
一，正是因為禮崩樂壞，儒家才提倡禮義，這也是老子說的，「聖人不死，大盜不止」。所以，你所說的古人的禮與義，只是你想象出來的。
二，世事不需要禮與義，是人需要。它是儒家提出的普世價值。
三，根據儒家，禮與義是需要真誠發自內心的，而現在的人，尤其是改革後，確實沒有達到禮與義的境界。大體上，人們都向著私慾一路狂奔。你對此感到哀傷，說明你關心這個社會的人們。
禮樂缺失是事實，而不是你的想法。為什麼要改變你正確的認知？
我們能做的，就是認真學習儒家經典，應用於實踐，照亮自己，也照亮我們周圍的黑暗。祝好。
7樓：
任何時代都有禮與義，不過隨世而遷。
每個時代都不是純粹的禮與義構成。
「聖人不法古，不修今。法古則後於時，修今則塞於勢。」——《商君書·開塞》
不如視野開拓，思量未來。
8樓：歲月有痕1
把宣傳當真，真的搞笑，古代比你想象的更加糜爛，淫亂，血腥，殘忍。有空了解真實的古代吧，別只看文人才子，看看古代畝產，鹽，平均壽命和養大機率。
9樓：「已登出」
老夫子自己都說了：「後生可畏，焉知來者之不如今也？」
如何改變，當然是努力學習踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興而奮鬥。老話送給你，不要讀書太少，而想的太多。
「富強、民主、文明、和諧」，是中國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。
我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標誌，也是社會主義現代化國家的重要特徵。
它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。
「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。
平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。
法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。
「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規範，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基於個人對自己祖國依賴關係的深厚情感，也是調節個人與祖國關係的行為準則。
它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統
一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。
友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關係。
10樓：
這種禮與義，是必需的麼？如果在現今社會不是必需的，那麼，在同樣能達到目的的情況下，又為什麼需要它呢？如果是必需的，又為什麼需要它，需要它又不能達到，這又是什麼原因造成的呢？
與其哀傷今人之不古，不如為達成目標而努力奮鬥。孔子當年也是這麼來做的。
11樓：夢尊
產生今不如古的哀傷感，只能說明《論語》沒讀透。
不過「半部論語治天下」似乎也足夠了，但是當你認真看完《論語》，就有另一番感受了。
由於今非昔比等諸多現象，導致文人一貫喜歡貶今崇古。這一點，在中國文學史上已經是常態了。
同樣，我拿《論語》舉例，在《論語·微子》中有這麼一句：
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言，趨而闢之，不得與之言。
隱士接輿嘲諷孔子：鳳凰啊，鳳凰啊！為什麼道德如此衰微？過去的已經不能挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧！現在那些從政的人危險呀！
接輿一套邊緣OB，輸出完就瀟灑開溜。
獨留孔子一人在風中凌亂，以至於後世文人不斷嘲諷孔子。
如李白的「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」。
其實在《論語》中嘲諷意味還不是特別深，而在《莊子·人間世》中，則是詳細地描述了這一段經歷，且極具有戲劇化效果，這裡姑且不談。
拋開孔子不會審時度勢的缺點（當然這也是古代文人一貫的缺點），這個典故也充分體現了當時世道之崎嶇。可以說，在儒家文人眼裡，這個社會永遠是「世風日下、人心不古」。
因為孔子描述（或者說想象）了乙個不曾出現過的古代社會——人人注重禮義的西周初年——周公姬旦撰寫《周禮》為參照。
在《論語》中，並不是當時的每個人都贊同孔子的「知其不可而為之」行徑。很難得，這些也被如實記載下來，一方面體現孔子的與眾不同，另一方面體現儒家的氣度寬容。
而正是這些強烈對比，使讀者產生愧疚感，渴望去改變現狀，「恢復」古代的尊卑有序，成就真正的禮儀之邦。
雖然儒家贏得了世人的敬重，但是你依然可以不認可儒家。
靠文人自覺就能改變社會現狀？痴人說夢罷了。
因為周朝是奴隸制社會，可以說，比後來任何乙個王朝都黑暗，什麼南北朝、五代十國都弱爆了，畢竟社會性質擺在這裡，不容爭辯。
建議去看看描寫同時代社會的作品：在《禮記》中敘述了「苛政猛如虎」的事蹟；在《史記》中記載了「道路以目」的史實；在《莊子》中描述了「枕骨而眠」的故事……
看著看著，你就會感覺，爾今華夏，是中國禮制社會建設的巔峰存在，沒有之一。
什麼哀傷感、內疚感，純屬無稽之談；取而代之的，應該是自豪感！
新中國萬歲！
12樓：「已登出」
古人講禮義的是少數人，是少數貴族，少數地主階級知識分子。這些人你如果觸及到他們的階級利益，他們會第乙個不講禮義。
如果比全體人民的總道德水平，現代社會肯定甩了古人半個地球。
至於怎麼改變你這種想法？那當然是多讀書嘍。
13樓：學無止境
以前看到別人做一些不好的事情時，我總會感慨一句「人心不古」，後來就完全改變了這個想法，古人就真的比現代人好嗎？我看不見得！很多時候你覺得某方面古時好過現世多得多，那是因為時間不允許我們回到那個時代親自看一看，古人的禮與義，我不否認它是真的是存在，只不過，在當時就真的是都這樣嗎？
還是只是少部分有資格受到精英教育的精英分子是這樣。還有，先賢有一句話說得很好:「君子反求諸己」別人能不能做到不要緊，自己能否做到才是根本問題，我經常羨慕古時的文人墨客，羨慕他們舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣，羨慕他們抬手皆詩畫，張口即文章，也感嘆過現代沒有這樣的文化氣息，但反過來一想，我自己都沒有這樣的文化氣息，也怎麼能去要求這個社會，如果把我放在他們的時代，我能做到和他們一樣嗎？
想到這些，我就釋懷了，關於你的禮與義的問題，我想也差不多吧！
14樓：狗胖愛棉花
你從《論語》書中所看，所感。個人覺得沒必要改變。
但有一點。古人亦是人，古人並不都是溫、良、恭、儉、讓的。《論語》成書的背景環境也不是。
15樓：hannah
作為乙個成熟的人，你會有很多自己的想法，這是很正常的，但是不代表你要評價別人，影響到別人，尊重他人就是乙個極其有禮有義的事情，保持自己的思想，做好自己，人人都把自己做好了，就是對社會最大的貢獻
我為什麼才28歲就有種看透世事的感覺？
再見隨緣 我覺得這只是一種主觀的感覺，何謂看透？其實這個世界認知是無止境的，猶如乙個圓，你不停的增加圓的大小，你接觸的就越多，越覺得自己的無知和有限 雪沫沫兒 92年，已經28了，談了第一場正兒八經的戀愛，半年，可惜對方說 現在只想戀愛，考慮結婚得個兩年，所以我還沒看透，正在受苦 雷霸天 跟你一樣。...
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