1樓：羽生
小乘只是後來者的說法而已，後世人並不能理解佛說，不能如佛陀那般成就，也就只能造出一門新的體系來自圓其說。
當然現有南傳也並不就是佛說。
2樓：「已登出」
我不明白為什麼阿羅漢一定是小乘，禪宗可是大乘佛法 ，初祖摩訶迦葉不是羅漢麼？阿含經裡也有文殊菩薩啊？大乘金剛經不是給須菩提尊者講的嗎？想當初
我們偽造大乘經典時候，就怕打架，和諧的好好的，但中東地區傳教你也知道，一點戾氣沒有不行的，所以我們造經時經常用描寫貪嗔痴加否定詞等修辭手法，就怕這幫人不接受，事實證明，真難伺候。（逃）
另外，經典是偽造的，道理都是佛的，好比《德蘭修女傳》裡面的事，修女確實做了，但語言描寫的那麼細緻，肯定有加工，書是中中國人寫的，境界是修女境界。
3樓：沙門寂然
是因為，確實現在看來是很失敗的，因為佛滅後，佛陀的真實教法以及他所引導並成功解脫世間降服煩惱的學生阿羅漢們，在後世直到如今，還被貶為小、還被妄稱為只適合鄙小聲聞、得少為足……
4樓：喵了個咪
因為很多佛教內部人士不願意承認，佛教是「在發展的」。就像很多儒家人士死摳著覺得，我就是孔孟正宗，聖人之間觀點沒有任何是不一樣的。
5樓：離即離非
佛教的路徑看來是這樣的：
人生是苦的、無常的、終歸滅亡的（符合世間的真實現象）----那麼就要求解脫、學習、修行----無我是乙個門檻----一切都是現象，沒有本質-----苦、樂也只是一種現象，無苦無樂-----涅槃也是一種現象，本質上沒有涅槃佛，沒有佛涅槃，修行是以幻修幻------既然都是現象，想、行、造作無意義，則隨順一切
從邏輯上，如果剛開始就說無苦無樂，那麼誰會跟著佛出離呢？
佛教學人按順序正確的學得佛所教習的知識，怎麼能說佛的教育是失敗呢？
6樓：求索
是不是失敗，我不好說。
但這類@善智佛教徒，肯定和他批判的大乘佛教是一丘之貉。
佛陀在四十五年間的教學,很成功。不僅已經讓無數的人類與天人從輪迴中解脫,且留下了體系完整邏輯縝密的言教,以指導後世的更多人達成「終止輪迴」這一目的。
7樓：江先生
因為原始佛教在外在吸引力方面是低於其它宗教的，原始佛教就談苦與苦的止息，戒律又多，在沙門熱潮降下來後，佛教越來越面臨乙個生存問題，其實小乘佛法是有傳入中國的，但是很快就被大乘代替了，為什麼？作為宗教適應性不強，而且還持不捉金錢戒在受印度文化影響的東南亞還可以生存，在中國太難，就算大乘佛教第一次來到中國就也備受質疑，無家托缽乞食不供養父母不生育後代都與中國的傳統區別太大，於是你看到後期的大乘被各種改造，出現佛說父母恩這些孝道的經，甚至出現要求和尚看儒家的書
8樓：Leon Xue
我把清華大學的學生都稱為小學生（或者造個新名詞，或者也叫小乘吧），是不是就說明清華教育很失敗呢？！
所謂大小乘，是與佛法毫不相干的名詞，是宗教人士對佛法的誹謗罷了。
佛法不是宗教，釋迦牟尼不是教主！
9樓：
是你們學不會，不是我教不好，根源是你們太蠢，不是我水平不高，這鍋我不背。我教的學生都是小學畢業就賴我教的不好啊？換個人教你們連幼兒園都畢不了業啊。
10樓：袁鍾鳴
法華經上有說明。本來佛是要直接教大乘法的，但是考慮到人的根器智慧型不夠，狐疑狂亂不信，於是就先教小乘法。好比現在有人教如何成為億萬富翁，大家肯定是不信，也不會願意認真去學。
於是就先定乙個小目標，說我這裡有能賺到1個億的方法，於是吸引了大量人。然後這些人都賺到一億了，時機成熟了，就可以教億萬富翁的方法。
南傳佛教是不承認大乘佛法的，我們求同存異，南傳確實也有證得羅漢的大德。中國也確實有修大乘的成就者。
11樓：李向前
小乘和大乘觀點不同，並非地位不同。其實我個人覺得小乘更接近佛的真意。大乘把佛捧成了神仙，佛自己可沒有這麼說。
儘管個人沒有什麼深入的研究，但是直覺告訴我，大乘不過就是乙個字：「吹」！
12樓：bit雨點
不是。只是兩條教育方式，沒有高下之分。
羅漢道出世間，菩薩道需要不斷入世，進入六道輪迴普度眾生。
為什麼不同地區會有不同選擇呢？
這應該和地域的傳統習俗有關，那邊的人，和這邊的人是不一樣的，你去了你也會變。
如果佛陀在中原傳法，估計其高足都是菩薩。
可以參考同時期的老子的觀點：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
這和菩薩道是多麼的相似啊。
13樓：
這是南傳佛教體系和北傳佛教體系的差異導致的混亂。
在南傳體系中，阿拉汗就是佛學體系中的最高成就，佛陀也可以被稱為阿拉汗。而北傳為了說明自己的獨特和牛，就篡改了菩薩這個名詞的意思，把它當成了在阿拉汗之上的乙個修行階段。
其實菩薩是指在沒有佛陀教法的時候出現的積累各種功德的人，他們最後成就了佛陀、開創了新一期的有佛法時代，並帶領大家學習佛學。因為菩薩要承擔開創新時期佛法的責任，所以比較殊勝。
但在有佛陀的時代是不需要菩薩的，只要跟隨佛陀學習就好了。
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