1樓：黑貓Rye
很有可能【羽扇綸巾】是當時流行的裝束
諸葛亮可以這樣穿戴，周瑜也可以，其他人也都可以這樣打扮但是因為諸葛亮太出名了，所以後人提起羽扇綸巾都想到是他就好比關羽在人們心中的形象是紅臉美髯，那除關羽外的其他人就不能留鬍子了嗎?
趙雲的形象是銀甲白袍，那其他武將就不能穿銀甲披白袍了嗎主角的裝扮與眾不同，配角穿衣泯然眾人一般是影視劇和遊戲裡才會有的事情，現實中大家的穿著都差不多的
2樓：太史忻忻
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。釋義遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。原文大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。
賞析蘇軾重點要寫的是三國周郎，故下闋便全從周郎引發。換頭五句寫赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這麼一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閒筆紛出。
從起句的千古風流人物到一時多少豪傑再到遙想公瑾當年，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。不留意的人容易把羽扇綸巾看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。
但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以羽扇代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云：千載周公瑾，如其在目前。
英風揮羽扇，烈火破樓船。影響《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。
蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風發，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。參考資料古詩文網：http:
//so.gushiwen.org/view_49394.aspx
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3樓：秋雨梧桐
周瑜，從小被灌輸的文學常識了，此類文學abc問題，難道現在有爭議了？不過單挑出「羽扇綸巾」四字，不論整首詞，諸葛亮比周瑜更加符合人們心目中儒士的形象，也可理解。
4樓：泗州夢相公
提供一條周瑜用羽扇很合理的書證。《世說新語·言語》「庾稚恭為荊州」條劉孝標註引傅鹹《羽扇賦序》曰：「昔吳人直截鳥翼而搖之，風不減方、圓二扇，而功無加。
然中國莫有生意者。滅吳之後，翕然貴之，無人不用。」
5樓：月塔
蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中「羽扇綸巾」當指周瑜，這個詞和王昌齡《出塞·其一》中的「龍城飛將」是受文學作品影響，而被人曲解較多的兩個詞。
羽扇：用鳥羽製成的扇子； 綸巾：古代用青絲帶做的頭巾。拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾，形容風度儒雅，態度從容。
這個詞在明以後，一般指諸葛亮，但在宋朝以前，經常被用來泛指所有的親臨前線，氣度從容的儒將；也用於形容讀書人風度翩翩，瀟灑自如。
比如這首《臨江仙》就以羽扇綸巾形容周瑜：
羽扇綸巾風裊裊，東廂月到薔薇。新聲誰喚出羅幃。龍鬚將笛繞，雁字入箏飛。
陶寫中年須個裡，留連月扇雲衣。周郎去後賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。
還有辛棄疾的這首《阮郎歸》就以羽扇綸巾自指：
山前燈火欲黃昏，山頭來去雲。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。
揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。
在來看這首《赤壁懷古》：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓一作：強虜)
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月
寫明是「周郎赤壁」、「小喬初嫁了」、「公瑾當年」很明顯是周瑜的故事，詞中處「羽扇綸巾」之外，並無和諸葛亮相關的內容，這裡諸葛亮不應當出現。
在《三國演義》的故事流行以前，諸葛亮在赤壁之戰中的戲份並不多。唐宋關於赤壁之戰的詩詞中，提到周瑜的較多，而諸葛亮很少出現，至於描述諸葛亮破敵的內容，一段也沒有：
比如杜牧的《赤壁》
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
李白的《赤壁送別歌》
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。
戴復古的《赤壁懷古》
赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞区宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？
江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。
6樓：
應該是周瑜吧。蘇軾是北宋時期的，對周瑜的認識是從小讀的正史《三國志》得來的，而非《三國演義》，後者是元末明初的，神化了諸葛亮，還把周瑜形容的小肚雞腸~
羽扇綸巾是當時風流雅士間流行的休閒裝，不是諸葛亮獨有的。
7樓：
公瑾雄姿英發，孔明羽扇綸巾，他倆檣櫓灰飛煙滅？
所以前面寫的應該不是小喬出嫁了，而是小喬出家了......
絕世美女被個男人比下去，還是出家好
8樓：
我也覺得是周瑜。無論是官方給的注釋還是個人的理解都是。從全詞上半段可以看出，蘇軾對於周瑜甚是仰慕和推崇。
全篇歌頌兩個人物就不合理了。羽扇綸巾之所以被認為是諸葛亮個人認為是三國系列的電視劇集中諸葛亮的形象過於經典。潛意識中會影響人們對詩詞的判斷
為什麼蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》有不同版本？
Smile Yang 傳誦千古的 念奴嬌 赤壁懷古 是蘇軾的代表作，歷代選家的大小詞選，幾乎無一例外地選入這首詞。由於版本不同，個別文字微有出入。主要表現在 崩雲 與 穿空 拍岸 與 裂岸 強虜 與 檣櫓 這三對詞兒隨意互換上，往往使人莫衷一是。其實，類似情況除此詞外，其他詩詞也時有發現。若問為何會...
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《念奴嬌赤壁懷古》小喬初嫁了，雄姿英發不應該是 小喬初嫁，了雄姿英發嗎？
了 在這裡有 全然，全部 的意思。因此 了雄姿英發 是讀得通的。水調歌頭 雪洗虜塵靜 也有 小喬初嫁，香囊未解，勳業故優游 或許 小喬初嫁 已經是乙個固定的語碼了。懇請專業人士指正。 天生吾儕 這個問題挺好的，但我不懂啊。在御定詞譜裡，念奴嬌這個詞牌，並不以蘇軾的大江東去為正體，而且下面還有一段注 ...