1樓：
你可以這麼想：一切眾生無始劫，彼此相殺相食，不管是殺，或是被殺，彼此都存在著無盡的怨恨，這一世你殺我，下一世我食你。由怨恨故，永處於六道輪迴，流浪生死，沒有明天，受盡無盡痛苦。
這麼想，其實眾生皆是苦啊。
2樓：
學佛法為了什麼？
求自己的來世好報？執我相。
求別人的好報？執人相。
求眾生的好報？執眾生相。
求所有的人一直有好報？執壽者相。
如果是這樣，等於做生意了，拿時間來做交易，求得所謂的「好報」。
佛說了他有普渡眾生嗎？
都有分別心了還發什麼願？
先把佛說了什麼弄清楚吧。
3樓：白寶蓮童子
這是你對佛法了解太少，應該多聽聞佛法，對於自心的層次要分明。
我們所理解的念頭都是很粗淺的，表意識和潛意識，一般潛意識，我們很難發現，而你在念誦經咒時，佛力加持故，妄想曾清，所以看到了內心深一層的狀態，也就是阿賴耶識累劫的種子，這些種子，是無法左右的，甚至控制不住，也就是業力的作用。
功夫越深，翻出來的越多，你剛見到，而生疑，這是知見上的問題。
你只不理會，繼續回向就好！
4樓：張鐵柱
有不好的念頭或想法時，不要理它，越理它，它越有勁。自已管自已回向。
然後，平時多去思維惡趣苦，用七重因果和自他相換多修菩提心和大悲心，多去思維輪迴的無始，所有眾生都做過我等父母，今天你見到的惡人在某一世，曾像今世的母親那樣愛過我，多去串習，等這種力量變強後，另外的想法就會變淡。不要直接去壓抑和對抗他。
就像打仗，兩股力量相當的時候去對抗會導致兩敗俱傷，先避免衝突，增強自已的實力，當正知正念的力量強大後，不好的想法就暗淡了，同時也多向三寶求加持。
5樓：Freeman金剛
我常問自己，學佛是為了什麼？是為附庸風雅？是為心安理得？是享受我懂別人不懂的優越感？可如果自己不去改變所有的這些固有想法，我又怎麼算是學佛呢？
當你日後真正體會到「苦」的時候，千萬記得佛法說過，你自己自有大藥可以「離苦得樂」，此足矣。
借你的問題囉嗦了一番，不好意思，願你安詳自在。
6樓：月明水淨
受邀致謝，雖然做任何善行包括持咒，最圓滿最迅速的方式，是要具備一善行之前的為眾生離苦得樂圓滿解脫而善行的動機發心，二善行過程中專注不昏沉不散亂清清明明的進行，三善行結束後及時回向一切善惡眾生迅速解脫，這三關要，但是初學初修並非一開始就可以三者全部都可以圓滿做到，故可以次第而行，以自己容易做到的開始著手，逐漸做到三關要同一善行具備圓滿。譬如如果比較容易記得每次善行前是不僅唯自己也為眾生解脫而行，就提起此動機發心盡力專注不昏沉散亂清明去做，如果自己比較喜歡念誦觀音心咒容易專注，就盡力提起以利他的動機而誦……如此類推。
再來，就到問題的關鍵處，回向不能進行或圓滿做到的原因，從問題內容看主要是：我希望好人有好報，壞人受到懲罰……這個念頭，
首先不管這個念頭有還是沒有出現，你該怎麼回向還是怎麼樣回向，最好是隨順諸佛菩薩的回向而進行回向：三世一切諸佛菩薩如何回向，我即如是隨學回向。然後最好念誦下面的回向文：
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
邊唸邊隨文字思維其意，來攝心不起它念來回向，念完，三誦南無大悲觀音菩薩，即可。
其次，在念誦觀音心咒之餘的閒暇時間，需要進一步學習《地藏經》《藥師經》等涉及佛教輪迴三世因果的佛經，因為出現「我希望好人有好報，壞人受到懲罰…」的念頭，主要沒有學習了解佛教世俗輪迴三世因果的真理以及對此生起信心的緣故。
此因首先三世輪迴因果本身是自然運作的，必然是善有善報惡有惡報，如同萬物自然生長，種瓜得瓜種豆得豆，除了善惡因果的作者，並不特別需要乙個外在的主宰他者，以特意的想法作意來實現，不需要誰來特意推動，不管你讓不讓的，你讓也不會增加惡人惡報一分，你不讓也不會減少善人善報一毫，三世善惡因果律是客觀自然運作規律，非你能讓如何就如何，惡人自然就會有惡報，是按照作者本身因緣成熟來自然運作顯現果報的，不需要誰來推動，所以知道那個念頭不過自心的不了解輪迴因果的妄想之念，不僅無用而且也擾亂自心安寧祥和。
此因其次，當知道作惡者必然要受苦時，雖然這是他的果報，可是每個生命都是和你一樣想求樂避苦的，但卻無知於善惡輪迴因果，顛倒而求，導致所求與所行相背，而你現在知道了善惡輪迴因果之理，但以前無始輪迴你不可能不會做過這些惡人的，是因為佛法才讓你知道所求如願的快樂之道，而佛法本身並沒有因你做惡得惡報，是你該受，然後無明於因果，越來越惡越來越苦，就不管不顧你，而是指出你的無明，讓你跳出痛苦的輪迴，走向光明自在快樂，所以你現在也要同樣的將佛法的精神惠及到惡人，他們沒有佛法不是永遠沒有脫離苦海的機會嗎。再從無始無數輪迴的角度講，無數眾生都曾做過我們的父母，只是隔世之迷，我們無法記起，所以我們不會忍心看見過去世的父母無知於輪迴因果而做惡遭苦。
最後，如果以上比較難做到，你就先一心持誦觀音心咒即可，等到自己誦咒到一定程度，因緣福德成熟，就可以慢慢做到以上了，原因無他，觀音心咒就是大悲心，念觀音心咒就是念大悲心，就是念菩提心，就是唸迴向心，就是念利他心，就是念眾生離苦心，即如果對觀音菩薩及心咒具足信心，念觀音心咒就已經同時具足前行利他菩提心動機與回向眾生，前述三關要於具足信心一心念觀音心咒中同時圓滿。
最後，將本答分享的功德，以及之前的一切善行功德與未來一切的善行功德，以及一切眾生的三世善行功德，與諸佛菩薩的一切圓滿無漏功德，聚集一起，三世一切諸佛菩薩如何回向，我即將此功德聚如是回向。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩
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