1樓：沈從雀
這個首先要看願心，自己的願心是什麼，不能盲目的批判，若是只是求法，靈驗，見效快，處理生活問題比較多的，拜法教有何不可
對方明買明賣的，我覺得一點毛病都沒有，花錢買法，本來的進法教的意義就在這裡。
當然了，有這個機緣的話，能入正一，全真，也很不錯的，德在道先，次為術業
2樓：樂樂樂樂樂
樓主說的這種可能類似攝魂怪把肉吃了還吃了點什麼，比如精氣魂魄啥的，吃後導致雞自身靈體系統不完整了，系統不完整了，介面程式不相容了，驗證失敗，接入失敗。。。。以上都是我瞎扯的
3樓：烙茲 痙攣劇痛
只能告訴你看法脈了，很多事情不絕對，法教也有內煉的。況且當年道教不少乾貨如今散落法教之中，從接地氣的法教修行實踐拾階再起也未嘗不可。
4樓：山初
法教只有個人兵馬，說白了就是妖魔鬼怪。祭煉起來極其麻煩，而且很不好用，辦一次事兒就耗費大半。法師想壯大個人兵馬實在是不容易。
不是造不造孽的問題。另外下面一位師兄的回答我很有疑慮，嶽兵和猖兵那可是兩碼事。
5樓：吳三天
《天壇玉格》 ： 諸行法官，不得關借嶽兵，稍不祭祀，反為禍端，於鄰近，或見怪異，皆嶽兵也，古之得道宗師，未常有請嶽兵者，當奏請天將靈官，輔正除邪，若用嶽兵，將來法官命終，流入鬼道。
6樓：還玄
仙教之所以叫仙教，不就是因為仙嘛，那什麼是仙呢，他也說了，陰傳的多。但是他舉這個猖兵的例子，不知道和仙教什麼關係…猖兵是需要收放團練的，而仙教或者其他一些南傳派系裡用到的兵馬並不是自己去收的，而是祖師或者法里帶的，這種與猖兵不同，屬於較高階的兵馬。自己收的兵馬和自己的聯絡確實會比較密切，但是用多了會對自身產生影響；反之兵馬不是由自己帶的話，影響就會小很多。
至於殺雞…真要用，用雞冠血就行了…本人目前行法，過去一些召將行遣需要用到血食的法，我現在都是清供，也未見不靈驗之說。
7樓：不過冬
……你看過《禮記》嘛？知道太牢和少牢都是幹什麼用的嘛？
禮記成書於戰國年代，比寫《斷酒肉文》的梁武帝，早了幾百年啊……窩家應該不算是法教或者仙教，六壬仙教……也只是聽說過，並不懂……但是如果要是說，殺雞殺多了「對自己不好」，那……什麼法教仙教也比不過肯德基麥當勞「不好」吧？
還是說，人就應該比神和鬼高貴？活著的後代就應該比死去了的祖先高貴？殺雞自己吃或者賣就可以，祭祀用就「不好」了？
去問問那個給你說「法教/仙教」「殺雞」「喂兵馬」「不好」的人，這是什麼道理？
8樓：宋先生
學正法就好了，真正的道家法脈傳承，法術也是一用就靈的，而且內練體系也會很豐滿。任何乙個正統傳承，都是用經書作支撐的，祖師口口相傳留下的是能解開經書的鑰匙，掌握這把鑰匙才能真正理解經書的含義，想學法靈驗還沒有害處，就以這些標準去衡量吧。
說點題外話，上面有朋友提到了六壬，而且是六壬仙教。以前是沒有六壬仙教這個說法的，正宗的叫做大六壬鐵板教，是李法輝老師傅傳下來的，法脈出處在龍虎山，祖師應該是化名的一代高道，這是正經的道法傳承，六壬鐵板教法脈完整的不應該劃入民間法一流。
9樓：解鋒鏑
民間法教其實我不太了解，出馬跟薩滿跳大神見得多。
其實「陽傳」這倆字已經說明問題了。
道家提的內煉，內煉什麼？
其實就是人中三寶「精氣神」嘛。
精指的人肉體身體層面根基。
神指的人心理意志記憶思維。
氣指的自然界的一切能量形式，是精跟神鏈結，是肉體和神志的橋梁。
茅山很多法門很方便，最出名就是可以通神，（驅神馭鬼）然後「借」兵，「借」法…既然是借的就是別人的東西，自己總是要還，還是等於沒有。
道家正統求的是「長生久視」的「長久」之道。所以這些不長久的法門以前是不怎麼流行的。
但是，生有常，死有常，生死之間無常。現今年代變了（末法時代？），早都不見有「神蹟靈異」人前顯聖。這種時期，特殊的法門自然大行其道。
就像南傳佛教在古人所謂的「南蠻」之地，毒蟲猛獸環繞的環境中苦修容易修出「神通」。
原始薩滿在白山黑水的東北結合巫祝成為出馬仙家一樣…
說到底，外借的力量不長久，但是有時候也有必要用，那怎麼辦呢。
其實茅山早都有相對應的法門。下茅經常接觸陰兵鬼物，時間長了陰氣會導致人的身體健康和思想出現問題。他們就會去給自己去晦氣提陽。
方法很多，大都很簡單，這裡不列舉了，因為我說的方法肯定跟茅山傳的不太一樣。
人是動物，屬陽，純陽為仙，純陰為鬼。陽氣旺則乙個人身體健康，（這裡不說陽氣過盛陰虛的狀況）五臟六腑營衛之氣生髮，六神有主。思想也正面，就是正能量，真善美。
總結起來就是，修身養性進補止漏，內煉精神外煉根基，強身健體。
火炎上，火乃動力，動則陽氣生髮，陽氣生則陰氣消，一漲一消之間事情就解決了。
所以嘛，自己根基不深，就像乙個普通人借到了綠巨人的能力，結果把自己剋死了。如果自己根基深厚，自己不能成為第二個，也能成為山寨的…
10樓：
其實陰傳有很多是莫名的祖師，或者靈體裝作是祖師，入夢傳法。
所謂陰間傳承，但其實還是陽師（真人）過一遍確認一遍較好。因陰傳穩定性無法保證，容易迷了真性真心真我。不碰或少碰那些陰的。
夢中幻化的事物真真假假，何德何能被某位大德仙師看中而得其傳承？ 還是練氣為本，修心為上吧。
有些東西比較速成，自然也有其劣勢。有的慢，但是踏實。各有特色與長短板，結合用比較好。
正統道教還是以自身修煉內煉為主，法術這些只是成就的方法而非最終對大道的追求。修為要靠自身證道而非靠外物依通。莫執了法，而遠了道。
水法和雷法也要看接的是哪一支法脈。一般水法太多了，雷法我們也不輕易用。 畢竟打傷打死靈體，我們自己身上會有痕跡（算是歷史記錄吧）也有違慈悲。
民間法教大多以實用，達到實際目的為主。兵馬也有分的了，一般方式不同兵馬也不同。有的是祖師管理（這種一般比較正一點），有的是自身壇上（這種有的就千奇百怪）。
但還是以自身修煉為主。
六壬鐵板有的真實用，因傳下來就是為了解決實際生活問題的。比如山林打獵用來保命的一些法自然效果很棒。不過莫忘了自身修煉才是根本就行了。結合起來用取各家所長。
正統道教的完整法脈還是存在的，這一點我很自豪。
關於財富的問題，窮不修道。法侶財地等條件的俱足我們才能更好的修行。不然一天天為了那點點餬口營生自然是有很大提公升空間。
有錢有閒的人才有心思好好修呢吧，努力賺錢學習進修，提公升自己層次，一步一步才能走得更好。
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