1樓：方天畫戟
決斷的人都心狠，所有的事物人心都是工具，隨時可以捨棄或者犧牲，價值鏈中只有目標是目的，別的全部砍掉。他們看不起任何人，情商卻極高，可以操控人心，多巴胺爆棚（一直被興奮刺激），極其冷靜和打雞血狀態同時共存，不放過任何可以利用的機會。
目光所及，全是炮灰。
2樓：mcallnellee
殺伐決斷是一種狠勁。英雄都是寂寞孤獨的。而且這種人一般會稱之為梟雄，歷史評價也是半褒半貶。
所以在社會中也不存在這種狀態的生活，現在去形容殺伐決斷的人，更像是狠辣。並不是乙個在共享經濟社會條件下，值得去倡導的性格。
3樓：常巽
怎麼樣才能做到殺伐果斷？並不是凡事都能在最短時間裡做出決定就是殺伐果斷，不符合利益的決定是武斷。
怎麼樣才是符合利益的決定？對於實現目標有幫助的決定就是符合利益的決定，反之則不是。
怎麼樣才能知道能夠獲利？「計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也「，因此要收集各方面的情報來幫助計算利益的得失，這可以稱之為勢，如此才可以幫助決定要採取的行動。所謂勢，就是因為利益的得失而採取相應措施。
不能做出決定的根本原因是沒有做到知彼知己，蒐集情報的目的就是要做到知彼知己，在已知勝負的情況下，做出正確決定是順利成章的事情。
「故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功」，所以善於打仗的人打的仗，常人看不出他有出奇致勝的地方，也看不出他因為運用智謀而獲得名聲，更看不出他因為勇武而需要被給予相應的戰功。「故其勝不殆，不殆者，其所措勝，勝敗者也」，然而他總是打了勝仗又沒有危險，沒有危險的原因是，他的布置使得勝利得以實現，只是戰勝了可以戰勝的敵人罷了。
4樓：簡容生活
"做人殺伐決斷"，有兩層含義：
1. 決策事情果決，不含糊；
2. 所做決策，即使可能涉及到至親、親密關係（家庭、親戚、好友等），也能快速決斷。特別是第二點，在我們的文化傳統解讀上，很容易被理解為「不近人情」。
對於此類行為，我理解，主要有以下幾個關鍵點：
志存高遠，因為有遠大的理想/實際的追求目標，所以不會像平常人那麼糾結；
優先看到事情，而非人情，能夠在錯綜關係中快速抓取關鍵點，並按照自己信仰的價值觀去行事；
雖然外人看來「殺伐果決」，相信做決策時也會因人之常情而猶豫，但最終仍能拋開常人干擾因素，以理想、目標為優先順序，權衡利弊後，快速決策與行動；
已經形成適合自己的快速決策思維模式（包括權衡取捨，確定重心、優先順序），並能夠在為人處事中不斷優化決策框架。因而，在外人看來，其思維清晰、決策神速。
我覺得，是一種了然於心，基於對事物&人際客觀規律的深刻理解，對於自己價值觀信仰的「知行合一」的做法，是一種「很爽、不糾結」的決策方式。
每次決策，思考清楚後，只需最後問自己乙個核心問題，「如果給我第二次機會，我，會否或能否做出不同的決策？」如果答案是NO，就不會糾結搖擺，直接幹就完了。
5樓：小八哥視界
所謂殺伐決斷其實不是體現在殺多少人，而是在於念頭通達。所謂念頭通達指的是遇事有自己的原則標準，且一以貫之而不易為外力左右。所以，太祖認為該徹底消滅舊有的土地制度，便百折不回的做下去，不因一時之成而得意忘形，不為一時之敗而灰心喪志，不懼強敵，不計毀譽，不怕被殺，也不怕殺人，此可謂殺伐決斷。
胡斐，千里追殺鳳天南，金錢美色情面地位皆不能動，唯從其本願，也可謂殺伐決斷。
甚至佛陀捨身飼虎，割肉飼鷹，唯其念頭通達，求仁得仁，亦可謂殺伐決斷。
成大事者必須要有殺伐決斷的勇氣，大多數人之所以一事無成，不是沒有方法，而是沒有殺伐決斷的勇氣，瞻前顧後，思前想後，只能錯失成功的最佳時機，成大事者都是在看到事情將要有成功跡象之前，就敢於做出重大決斷，因此取得先機。
至於有什麼體驗，那就只能是當事人才能明白其中的滋味。
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