1樓：
適時而定，適人而定，適情而定，合情合理合規合法；害人之心不可有，防人之心不可無；心正，行正，言正；正，義，責，君子坦蕩蕩，小人常淒淒；不能人盡滿意，但求無愧於心!花開生兩面，人性佛魔間！邪不壓正！
不招事，不惹事，不怕事-識人，用理智和智慧型去化，去解！
2樓：我佛愛你
通常我們都知道學佛的人喜歡做好事，做善事。包括社會上很多人喜歡做善事。做善事我們當然歡喜，也主張去做。
但如果你一味的為做善事而做善事，做來做去結果把自己的事業做倒了，家庭也出現了危機，甚至連你的身體狀況也出現危機，那就失去了做善的意義。
你本身也是眾生之一，如果為了普度眾生，卻連自己的問題都解決不了，又怎麼普度眾生？怎麼教化眾生呢？
並且你在行善的時候，自己同時還要具備造血的功能。你必須解決了造血功能之後才是真正意義上的行善。如果不解決造血的功能，你就沒有行善力量的源頭。
真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次兩次的善，這是小善。但大善必須像河水的源頭一樣源源不斷地流淌著，持續地做下去。
現在有些佛教徒學佛以後，工作也不好好做了，工廠也不好好辦了，一心要成佛。你現在有這麼好的資源，為什麼不把它好好的利用起來，成為乙個造血的平台去利益眾生呢？
佛法講究的是永續性，不是做一次而已，佛法要長久的住世，長久的利益眾生，長久的為眾生解決煩惱。所以，行善和造血的功能是非常關鍵的，它們是一起的。
真正的大善人，他們懂得造血；真正普度眾生的人，會先解決自己的問題。如果你自己的問題和造血功能都不解決、不具備，不是真正的修行人，也不是大智慧型的人，更別說真正意義上的修行和行善。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
人性的本質是自私冷漠還是善良溫暖。
知之 我覺得吧，人沒有一定的本質。自私冷漠和善良溫暖是自然而然產生的，但有的人也是雜的，只是相互所佔的比例不同且表達方式不同，這跟思想與環境的相互作用有關。有的人遵循自然產生的本質時可能會影響他人的本質，使別人的雜合或純本質程度有所改變，相反別人也會影響別人，有思想堅定者易於改變不堅定者，社會環境的...
分手以後的冷漠是對前男友的殘忍還是善良？
理科 對於我這種人來說，這是一種善良，我是那種如果不喜歡別人，不會給他一點機會，我只想讓他遠離我，他現在覺得難過，但總有一天會忘記我。 SuleSs 是善良。本人男。和你的描述差不多，她走了，走的很決絕。直到前天我自己完成了乙個存在我心底有一段時間的儀式感，爬上華山之巔把我們的定情戒指扔下去。在這期...
性格冷漠的人，會有溫柔和善良嗎？
kiki 如果是內向 淡泊 冷靜 不情緒化等等這些都不是冷漠，真正的冷漠是無視別人受到的傷害，無視別人的痛苦，這樣的人就注定不是善良的人 陌嘉 我今天糾結了很久，想來知乎問問題，結果看到了這個問題，是我要問的。我會反思我自己是怎樣的人，和原生家庭有關，父母善良，所以我內心善良，母親性格好，所以我脾氣...