1樓：仇公子
沒有那個更真實，一真皆真，一假借假，真與假，是相輔相成的，就像空與有，陰與陽，善與惡，不僅相互對立，而且更是圓融一體的，我們隨著生活習慣，自己的習性，總喜歡把事情一分為二的來看待，所以不是陷入這邊，就是陷入那邊，總被境困，如果能打破這種事相上的障礙，不再自己認識世界設立太多不必要明目，也許自己就是另一番眼界和狀態了。
其實不管是唯心也好，唯物也罷，都不過是對這個世界某一部分，某一層面的認識而已，就像盲人摸象一般，各有所得，但卻離本質尚遠，同樣我們也可以看下，其他動物有這種唯物唯心的爭論嗎？他們還不是一樣活的自由自在？反倒是人這種號稱萬物之靈的玩意整天為了一些莫名其妙的東西，爭的不可開交，可笑還是搞笑？
現在社會的一切包括有史以來的一切，那個不是先有心的作用，然後才有物的作用呢，沒有想要飛的心，想要飛的願望，能有飛機的出現？沒有對速度的追求，沒有對速度熱愛的心，能有各種交通工具的出現？沒有遠距離通訊的願望，沒有想要遠距離通訊的心，能有各種通訊工具的出現？
等等這一切，都是憑空而來不成，說心，說物，都不對，少了乙個中間媒介"識"，心是識之體，識是心之用，體與用是圓融一體的，就像慣性似的，當沒有發生慣性這個作用的時候，慣性這個東西在哪呢？是方是圓？心就如這慣性，不動不顯，動而萬千，三千無量世界，微塵宇宙，那樣能出心的現量範圍呢？
心動為識，沒有這個識，是誰在分別人我的不同呢，誰在分別大千世界的林林總總呢？對識用的層面不同，對世界的認知也不同，所以才有了這繽紛多彩的世界，太平間躺著的，為啥不能去分別世界了，你可以說他死了，說他腦死亡了，那他沒死亡是又是什麼在支援他的大腦去認識和分別世界呢？生時對身體執著，認為真有乙個我，真有乙個自己，死了，我執依然，識隨執動，又幻化出乙個中陰身，此身和生前四大集合肉體不同，只是依憑識變，而生幻有，這個幻有之身，存在時間長短不一，用不了多久也就隨著各自的業力習氣，從新進入六道投胎受身去了。
2樓：哲學為何p開頭
就邏輯法則而言：
1、心共相------真實；
2、靈--魂------殊相------虛有虛無。
3、虛--老不相分--實，所以日常語言常說--心靈--心魂--心靈魂！
就人類而言，藝術和數學或者科學哪乙個更能代表人類的高度
道友 科學應該更代表人類的高度。藝術應該更代表人類的廣度。所有的科學都是在讓人類更好的認識宇宙萬物，是人類對於客觀層面的探索。但是關於人類自身的精神層面 意識層面，還有 人類 本身，是通過藝術來探索的。 胡耀鈺 運用數學解釋藝術，真的很美。你所知道的卡農，並不是你所知道的知道 qinchuanyue...
好看的皮囊和有趣的靈魂，你想要哪乙個？
漂泊 好看的皮囊千篇一律 有趣的靈魂萬里挑一 是誰誤解了這句話？這句話明明白白地告訴我們 在一堆千篇一律的好看皮囊中 再挑出個有趣的。 好看的皮囊啊！因為我覺得自己的靈魂挺有趣的，但是好像並沒有什麼用。然而有好看的皮囊就不一樣了啊，你看明星有幾個是真的有有趣的靈魂的？而他們還能賺很多錢！這裡就不要講...
好看的外表和有趣的靈魂哪乙個更重要？
暮光 乙個短期，乙個長期吧。短期的話，一般是好看的外表更重要，因為好看的外表確實能大大增加好感。長期來說有趣的靈魂更重要，外表再美，總有厭倦的一天，而靈魂之間的共鳴，是可以持續下去的。 胡小悅 這就好比現在一些網紅零食，包裝花裡胡哨的，第一次見到會覺得新奇，帶著好奇心買了它，開開心心的回家開啟吃，發...