1樓：道一居士
日本茶道從中國唐宋傳過去，但日本茶道宗師提出了「一期一會」和「和靜清寂」茶道思想，超越了中國茶道，不僅如此，隨著戰亂，中國的精神追求開始下降，茶道也隨之衰落了。今天中國經濟趙越日本，中國茶人開始向日本學習，希望茶道回歸故鄉。但這一步很不容易，因為我們的精神生活缺乏了敬意。
和敬清寂是日本茶道茶道宗師千利休（明朝末年）確立的，敬是茶道四德之一。沒有敬意就沒有茶道。（當然日本人只對自己認可的人有敬意，戰場上我們看到了另一面）人生哲學需要如何恢復人與人的敬意。
人與人之間的敬意不是憑空產生的，而是建立在對祖先的敬意、萬物的敬意、天地的敬意之上的。文化中沒有對祖先的敬意、萬物的敬意、天地的敬意，那不可能在人與人恢復敬意。研究文化現象和人類文明學，發現人的思想行為與看不見的宇宙法則有密切的關聯，老子高舉道的大旗，探索道的存在性，就是因為只有道的存在性被認識了，宇宙的有序性才可靠，人間才有秩序可言。
老子說「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生」，有道才能得一，得一就是得到宇宙的有序性。人是有目標的存在物，只有確立了目標，人生才有行動計畫。目標有短期和長期之分。
關注自己的長期目標，關注自己與他人的玄同（比如：男人與男人是相同，男人與女人是玄同，表面不同，實際相同）。老子認為宇宙是個大玄同體，萬物沒有衝突，人與人沒有本質衝突。
一呼我為牛，一呼我為馬。世人稱老子是牛，老子高興的答應；世人稱老子是馬，老子也高興的答應。為什麼，因為老子認為萬物玄同，牛與馬沒有本質不同。
現在的基因技術告訴我們，牛和馬的基因幾乎相同，而且可以逆轉。宇宙原來如此美好，當然充滿敬意。
人生哲學從敬意開始。淺陋之見。
2樓：德遵普賢
學佛，佛法是人生的最高哲學，為什麼呢？因為佛法既推動社會往正常，積極的方向發展，又可以讓自己活的自在，瀟灑，對於得失，看得開了，因上努力，果上隨緣。那為什麼說是積極而又讓社會正常發展的呢？
因為你只有把自己身邊的人事物處理好了，工作認真，對家庭負責，對父母孝敬，各方面都處理好了，別人也才願意跟著你去了解佛法，學習佛法，如果生活上都過得一塌糊塗，佛法也學不好。雖然生活過得好了，但是自己的心卻沒有真正追求這些，而是向佛學習，追求真正離苦得樂的道路，既活活潑潑，又不離開中心，隨意自在。
3樓：godstg
己所不欲勿施於人；己欲立而立人，己欲達則達人。
敬鬼神而遠之。
知其白而守其黑。
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
至人無己，神人無功，聖人無名。
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