1樓：段阡
不全贊同。
其一人存於世，多是利己的。從某些立場出發，己可以上公升到某個家族、種族，但歸根結底是為了自己的精神需要。
為不為他人創造價值，著實與是否受過教育沒有干係。
自小而來，你我收到的集體主義教育尤甚，以至於湧現出多少仁仁愛國之士，諸君臥薪嘗膽、懸梁刺股、刻苦求學，一朝功成，盡收名與利者有之；默默無名、忍辱負重、不求聞達，致死無人知者有之。這樣二位先生，前者或是某院院士，後者或是某拾荒者。前者或因研發高產作物，使億萬百姓不必淪為餓殍，後者或因神吃儉用，使近百兒童免於論文文盲。
他們為社會留下了價值。
人不能他們的初衷，或因謀財，或求心安，為自己創造價值，終歸屬於這個社會。
其二人極難獨立於世外生存，他們的初衷，或因謀財，或求心安，為自己創造價值，終歸屬於這個社會。所謂人存於世，或多或少對其產生影響。
因此，居桃花源者少矣，但凡入世，必有所留，但凡所留，便有價值。
這個價值，可能影響甚廣，亦可能了了數人妻子兒女，但終歸是有價值的，多少了他人的生活。
乙個計程車司機，或許只受過很少的教育，然而方便人眾人出行歸巢，這便有了價值。
我在懷疑，甚至，我可以選擇持槍無差別殺人，這樣是否有創造價值？關於我的那些新聞是不是都有源自我這樣行為的價值？
其三為社會創造價值不必是人存於世的必要條件。
有位抒情詩人，自裁與山海關畔，其身前所做廣為流傳，影響了無數人的青春期，此價值乃大，卻實現與其生後，是非其生前所願，不可知之。
有位作家，隱居於瓦爾登湖畔，自耕自足，獨處求索，兩年兩個月又兩天後出關，著散文集流傳於世，其不過求一平靜與自由。
作為人，我有選擇自己所有行為的權力，我有支配自己身體的權力。然而存於社會，便要為所作所為負責。作為人以及存在於社會，本事平行的條件，如果作為人必要留下價值，那存留於是則必有價值。
其四關於平凡。
平凡的意義之於每個人，是不同的。
我有朋友，智慧型拔群，卻永遠不求出類拔萃，只求過得安穩滿足，這樣好嗎？
也有朋友，寒窗苦讀，為的就是吸金斂財，揚名立萬，這樣好嗎？
少不入川，不入川，是怕消磨年輕人的意志，可憑什麼我就要盛名聞達？聞達太甚，憑什麼我非要溫飽小康？
接受教育，是為陶冶情操，增強體質，積累知識。
教育的結果繁多，沒有一定不許平凡。
平凡有平凡的樂，聞達有聞達的苦。
其五我所想，不必是真知灼見。
你所想，自有你的緣由。
你我所受的教育本是相同的，而產生的想法是人人不同的。
在曾經早熟的日子，我把其他人都當做傻瓜。
在如今晚熟的歲月，我深知自己的缺陷。
你需要有人印證你的想法，我亦有反駁你的論述的慾望。
我心裡的小人兒，總是跟著自己的感覺走，不再想著這個世界了。
這與高不高尚是不相干的。
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